حينما أعلنت نتائج الانتخابات الأمريكية بفوز بركة بن حسين أوباما ( وهذا اسمه الأصلى ) تبادر إلى ذهني الحديث الشريف حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تقوم الساعة يوم تقوم والروم أكثر الناس ) ولما سمع هذا الحديث عمرو بن العاص قال : إما إذ قال الرسول ذلك فإن فيهم ست خصال ليست في غيرهم وذكر منها ( أسرع الناس إفاقة بعد مصيبة ، وأمنع الناس من ظلم الملوك ، وأحناهم على ضعيف ) وهذه الملحوظات الدقيقة من الداهية عمرو بن العاص خاصة قوله ( أسرع الناس إفاقة بعد المصيبة ) تبين عن ديناميكية كامنة في الثقافة الغربية قادرة على الكشف عن الأخطاء والإقرار بها ومعالجتها ثم تجاوزها ، فبلد كألمانيا خرج من الحرب العالمية الثانية منهزما من قوات الحلفاء مدمرا وخلال أربعة عقود يعود بلدا عملاقا يطالب بمقعد دائم في هيئة الأمم المتحدة ، وروسيا بعد أن كانت على شفا الانهيار بعد سقوط الاتحاد السوفيتي اليوم هاهي قادمة بقوة للمسرح الدولي ، ومسيرة السود في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية نموذج على هذه الديناميكية والمقدرة الخلاقة على التغيير والتجاوز ، ففي متحف شفيردستاون مازالت هناك نسخ أصلية لعقود التجارة في العبيد بمبلغ 28 دولار وذلك في القرن التاسع عشر1838م ، ومنذ ذلك التاريخ بدأت مسيرة تحرير العبيد ابتداء بإنجازات ابراهام لينكون وقيام الحرب الأهلية بين ولايات الشمال والجنوب بسبب قضية تحرير العبيد وانتهاء بجهود مارتن لوثر ومالكم إكس في الستينات حيث شرعت الحقوق المدنية للسود ، واليوم يتحقق حلم مارتن لوثر الشهير في خطبته (عندي حلم ) ، وهذا بحق تطور مذهل خاصة إذا علمنا أن نسبة السود في المجتمع الأمريكي لا تتجاوز 13 بالمية ، وهي نسبة ضئيلة جدا ومع هذا تجاوز الأمريكيون البيض مشاعرهم العرقية وصوتوا لمصلحة الوطن .
أعتقد أن مثل هذه اللحظة التاريخية تطرح تساؤلات كثيرة في مجتمعاتنا العربية والإسلامية التي تتوطن فيها المشاكل العرقية والطائفية والعنصرية فلبنان وهو بلد بحجم مدينة أمريكية فيها أربع عشرة طائفة والمناصب الحكومية موزعة بين هذه الطوائف والولاء فيها للطائفة قبل الوطن ، والعراق اليوم تترسخ فيه هذه المحاصصة الطائفية ، وإيران ينص دستورها على أنه يجب أن يكون مذهب رئيس الدولة جعفري إمامي أي شطب 15 بالمية من المواطنين ومنعهم من حق الترشح في نظام جمهوري ، ومجتمعنا المحلي مازال التفريق الطبقي ضاربا في جذوره والناس يقسمون حسب أصولهم ( خضيري وقبيلي ) ، بل مازالت الكلمة البغيضة ( عبيد ) موجودة قي القاموس المحلي ، وقد يـُتـَدخل للتفريق بين المتزوجين من هذه الطبقات وهي فضيحة عنصرية تنسب للدين والدين منها براء ، فقد زوج الرسول صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينت بنت جحش لمن كان رقيقا ثم أعتقه زيد بن ثابت .
مشكلة العنصرية والطبقية أنموذج وحيد من نماذج المشكلات الكثيرة الني تعاني منها مجتمعاتنا ، وهي مشاكل تتطلب في المقام الأول الاعتراف بوجودها وتسليط الأضواء عليها ، وذلك أننا في مجتمعاتنا العربية نعلي من قيمة المثل النظرية في الخطب والمحاضرات والمسلسلات ، والمؤتمرات ، والندوات لكن الحقيقة على أرض الواقع بعيدة جدا عن هذه المثاليات لأن ثقافتنا تنحو منحى التبجيل لذواتنا وتراثنا وتاريخنا بعيدا عن أية روح نقدية تكشف عن مواطن الضعف والخطأ فتظهرها وتخضعها للنقاش ووضع الحلول لنتجاوزها ، كما تصنع الثقافة الغربية في مجتمعاتها ، ولهذا أصبحوا قادة الركب العالمي ونحن مازلنا في متعلقين في العربة الأخيرة نردد ( كنا وكنا ).
وقديما قال الشاعر :
فأصبحت كـُنتيـًّا وأصبحت عاجنا .....
وشر خصال المرء كنت وعاجن
......................................... والله المستعان
د: سليمان شكرا لهذا المقال الجميل والأجمل أن نعترف أنه حان الوقت للبناء من جديد
على أساس ((رسالة)) واضحة والبداية من التعليم قبل كل شيء وهو إنشاء وزارة للتربية والتعليم وغربلة المسئولين في هذا القطاع الهام والمصيري وتفعيل دور المساجد والإعلام بكافة وسائله وأن نكون حازمين جدا في الفترة القادمة فلا بقاء للمتخاذلين والجهلة والمعطلين مهما كانت مناصبهم والأوراق التي أحضروها من الجامعات على أنهم متعلمين ،، إن تحديد مانريد ووضع زمن محدد لتحقيقة له كبير الأثر في مسيرة الدول نحو تحقيق التنمية فبدونه لن نصل لنتيجة أبدا .
اسمح لي يادكتور ... كلامك حلو بل حلو جداً ولكن لازلنا نعيش التنظير الممل ونبتعد عن الواقعية ... بايجاز من يعلق الجرس ... يعني أنت شخصياً لو يتقدم شاب يريد أن يقترن بالعائلة الكريمة ويملك من الديانة والوسامة والمال والوضع الوظيفي وووو رح تسأله عن نسبه وأنت من أي خط !!! آمل أن أكون غلطان
هذا بايجاز ماأستطاعت أمريكا تجاوزه في حين لازال مثقفينا يقولون مالا يفعلون
زادك الله عملاً يفوق تنظيرك !!
قال المستورد القرشي عند عمرو بن العاص: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم أكثر الناس. فقال له عمرو: أبصر ما تقول. قال: أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة. وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة. وأوشكهم كرة بعد فرة. وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسة حسنة وجميلة: وأمنعهم من ظلم الملوك…
هل شهدنا هذا اليوم مع فوز باراك أوباما في الانتخابات الأميركية، عبقرية الروم التي تحدث عنها رسول الله ، فالصورة الأميركية التي دُمرت على أيدي المجاهدين في أفغانستان والعراق، صورة الولايات المتحدة التي مُسح بها الأرض في صحراء العراق وجبال أفغانستان، صورة الولايات المتحدة التي اهتزت حتى على المستوى الأوربي هذه الصورة استعادت اليوم شيئا مما خسرته بترشيح أوباما وتحقيق حلم مارتن لوثر، هذا هو تفسير حديث المصطفى بأسرعهم إفاقة بعد مصيبة ، وأمنعهم من ظلم الملوك، هل انتقم الشعب الأميركي من بوش، أم أن تصرفات أوباما ستكون نسخة عن تصرفات بوش بعد أن زار الكيان الصهيوني وشدد على دعمه له وأن لا تغيير في مواقفه، لست هنا في صدد مناقشة ذلك، إنما ما أود أن أشير عليه هو تلك العبقرية الأميركية الرومية في التعاطي مع مخرجات السياسة البوشية …
الدرس الأهم بالنسبة لنا في هذه اللحظات هو تلك الصورة التي ركزت عليها الفضائيات بعد خطاب أوباما في شيكاغو حين جمعت البيض والسود رجالا وأولادا على منصة خطاب أوباما بمن فيهم الأخير، صورة حملت الكثير من المعاني ، أولها معاني أمنعهم من ظلم الملوك، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، هل تعلمنا منها شيئا في ظل العقلية الفرعونية التي تحكم عقلية حكامنا ما أريكم إلا ما أرى ، في ظل عقلية الأصفار التي تتسم بها الشعوب العربية والإسلامية، في ظل المقولة التي طالما سمعناها العين لا تقاوم المخرز….
هذا قبيلي وهذا خضيري وهذا عبد وهذا حضري وهذا بدوي وهذا حضري ( بلهجة أهل الحجاز ) وهذا ........... الخ
وهناك التصنيف الآخر
هذا كافر وهذا علماني وهذا ليبرالي وهذا اسلامي وهذا صوفي وهذا شيعي وهذا سروري وهذا ....................... قائمة تحتاج الى صفحات
كيف لنا ان نتقدم بل كيف لنا ان نوقف عجلة التخلف ؟؟
الحلول كثيرة جدا ومن السهل تطبيقها على ارض الواقع ولكن !!!؟؟
انت تعلم وغيرك ايضا يعلم ولكن من يعلم لا يملك من الأمر شيئا سوى الانتظار فهو مفتاح الفرج ..
شكرا دكتور
=====================
ردود على الباشا
[الخالدي العتيد]11-08-1429 12:43 PM
هذا كافر وهذا علماني وهذا ليبرالي وهذا اسلامي وهذا صوفي وهذا شيعي وهذا
هذا هو الواقع الفعلي فلاتلعب على هذا الوتر كل من يسب الدين والصحابة كافر خارج عن الملة حتى لو تسمى بالاسلام اما ان تقتعنا بان الشيعي والعلماني مسلمين فهذه تضحك بها على الدهماء والجهل
قال إن الانتماء للوطن ليس ضد الدين… العودة: لو كان أوباما في بلد عربي أو إسلامي لوجدته في أحد مكاتب الترحيل
الرياض - أحمد المسيند الحياة - 25/09/08//
قال المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم الشيخ سلمان العودة في برنامج «حجر الزاوية» الذي يعرض على قناة «ام بي سي»، إن الوطن مصالح وحقوق مشتركة بين أفراده ومواطنيه، مؤكداً انه بقدر ما تحفظ هذه الحقوق يكون معنى الوطنية، واستشهد العودة في الحلقة التي كانت بعنوان «الوطن والوطنية» عصر أول من أمس، بقصة عالم باكستاني مسلم في أميركا، عرضت عليه الجنسية وكان يرفضها، فذهب إلى إحدى الدول العربية بعرض عمل براتب شهري 5 آلاف دولار، في حين كان يتقاضى في الولايات المتحدة 5 آلاف دولار على الساعة الواحدة، ومع ذلك تقبل هذا الهضم شريطة أن تكون هناك موازنة للبحث العلمي، فقالوا له لا يوجد شيء من هذا القبيل في قاموسنا، فرجع إلى أميركا مرة أخرى، فرآه أحدهم لابساً «الكرفتة» وعليها العلم الأميركي، فسأله مستغرباً عن ذلك فأخبره انه بعدما رجع قبل أن يأخذ الجنسية، منحوها له في حفلة مهيبة، وأعطوه هذه الهدية التي يعلقها على صدره.وعلق على هذه القصة بقوله: «الحقوق هي ألا يكون الحب من طرف واحد إن صح التعبير، فالعاطفة تعني أن الإنسان يحب وطنه، بينما الحقوق تعني أن الوطن أيضاً يحب الإنسان ويمنحه حقوقه من خلال القانون أو دستور موحد يساوي في الفرص والحقوق والتنمية، حتى يتحقق معنى الوطنية».
وقال: «ليس سراً أن «باراك أوباما» هو من أصل كيني، بينما لو كان أوباما في بلد عربي أو إسلامي فمن الممكن أن تجده في أحد مكاتب الترحيل، لكنه الآن يستمتع بكل حقوق المواطنة الكاملة هناك»، مؤكداً أن هذا يحقق الانتماء.
وأشار العودة إلى أن الانتماء إلى الوطن قد لا يتحقق بكل معانيه، إما بسبب نقص التنمية أو لقلة الإمكانات، واستدرك أن «الوطن إذا حقق لك الوحدة والأمن والاستقرار وعلاقات مع الآخرين، فإنه يوجب عليك الالتزام بالمواطنة وحقوقها».
وأزال الدكتور العودة «الغبش» عن المعاني التي تقلل من قيمة الانتماء للوطن، وأرجع ذلك إلى الالتباسات والانحرافات الفكرية لدى البعض، وقال: «إن هذه الالتباسات موجودة، حتى إنني أذكر انه في أكثر من موقع في الانترنت، يذكر أحدهم كلمة الوطن ويجعلها رديفة لكلمة «الوثن»، وكأن الانتماء الوطني عند البعض يعادل الانتماء الوثني، أو هو نقيض للانتماء للدين» مؤكداً أن هذا خطأ كبير.
واعتقد العودة أن قضية الوطنية عالمية، «هذا هو الوضع القائم في العالم كله»، مستنكراً ربط البعض بينها وبين نشأة الدولة القطرية في أوروبا، وكيف أنها نشأت نقيضاً لوجود الكنيسة والدين.
وأضاف: «البعض ينطلق من منطلق الالتباس في المفهوم الشرعي، مثل قضية الولاء والبراء… بينما هذا المفهوم لا يناقض المفاهيم الشرعية التي تدعو إلى التعاون على البر والتقوى وتدعو للتواصي بالحق والصبر، وتدعو للإحسان إلى الجار»، مشيراً إلى أن المجتمع المدني الذي أسسه النبي صلى الله عليه وسلم وعاش فيه المسلمون وكان فيه اليهود والوثنيون، وجاء النصارى أيضاً ومكثوا فيه، لم يكن محض الصدفة. وتطرق إلى أن الانحرافات الفكرية لها دور في خلق مثل هذه الأفكار، مثل مبدأ تكفير الدول والمجتمعات، التي تؤدي إلى الشعور بالغربة والعزلة، وتؤدي إلى رفض مبدأ الوطنية.
دكتور سليمان: أشكرك على هذا المقال التنظيري !!! وقد قلت انه تنظيري لأن ماذكرت في مقالك هو الواقع ولن يتغير أغلبه لأنه رسخ في أذهان الناس وأولهم سعادتك !! تقول لي كيف أقول لك: لو جاء أحد من الخضيرية وخطب ابنتك وانت طبعا حسب اغلب ظني من شمر فلن تزوجه مهما كان تدينه ومهما كان خلقه !! وليس انت فقط فكلنا هكذا !! فنحن نحتاج لتغيير العقلية من البداية ومن الطفولة بدلا من غرسها في نفوس ابنائنا. لذا كلامك جميل ولكنك تعرف قبل غيرك انه أقرب الى الحلم منه للحقيقة بالنسبة لتغيير المفاهيم . فحبذا لو بدأت بالتطبيق على نفسك في عدم تصنيف الناس. مقال او عشرة او ألف لن يغير من الواقع مادامت العقلية القبلية هي المسيطرة على اذهان الناس. تقبل تحياتي.
تصحيح يا دكتور /سليمان أسم باراك ليس بركة ولكن براق مشتقة من أسم البراق الذي عرج برسولنا الحبيب عليه أفضل الصلوات والتسليم
ونشكركم على هذا المقال ولاتعليق
اشكرك اباعلي على هذه المشاركة الرائعة ولقد استفدنا منها كثيرا بل كانت تعبر عما في نفوسنا احيانا.وأحب أن اذكر للإخوة الذين ذكروا بأن الدكتور سليمان لن يقبل بأن يتزوج منه غير قبيلي وأن هذا تناقض فيما يذكره وينظر له فإن الدكتور سليمان وغيره كثثثثثثثثثثثثثير لا يلزمهم بأنهم وقعوا في التناقض حينما ذكروا ما ذكروه من مقت الجاهلية البغيض فإن الذي لا يريدونه هو نبذ التفاخر والتفاضل على الغير لأي اعتبار وكذلك عدم التنابز والسباب والعداء اما كون هذا اصله كذا بدون ازدراء فهو من باب التعارف (وكذلك جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) ولم يقل لتباغضوا وتتعادوا كما هو واقع بعض الناس ولا أظن أي امريكي ينكر أن اوباما أصله إفريقي اسود. فلا تظنوا بأنكم احرجتم الكاتب المعروف وأنكم أوقعتموه في التناقض . كما أنني اذكر اباعلي بأن هذا لا يمنع من وجود العنصرية في امريكا حتى الذين رشحوه يذكرون انه اسود افريقي ولو اسميته مبارك اوباما لكان اقرب ىمن جهة اللفظ والحقيقة ولعلي اوصلت ما أريد للكاتب اولا وللقراء.
تعيب على الدكتور سليمان مقاله وتضرب امثله وفي نفس الوقت تكفر هذا وذاك ..
فعلا رويبضه يفتي بأمر العامه و يرد على دكتور ..
طالما انت خلف الكيبورد ... العب ياصغيري على راحتك ..
ردود على هذا انت
[الخالدي العتيد]11-10-1429 07:05 PM
أرجو أن تقرأ وتحفظ نواقض الاسلام عن ظهر قلب ثم ترد علي ومع أنني لاأرد على الجهلة والرويبضة الا أنني مضطر لذلك لانك يبدو انك لاتعرف ان هناك عشر نواقض للاسلام مع أقر وأيّد وطبق واحداً منها خرج من الملة!! والآن من هو الرويبضة ؟؟؟؟
هذا كافر وهذا علماني وهذا ليبرالي وهذا اسلامي وهذا صوفي وهذا شيعي وهذا
هذا هو الواقع الفعلي فلاتلعب على هذا الوتر كل من يسب الدين والصحابة كافر خارج عن الملة حتى لو تسمى بالاسلام اما ان تقتعنا بان الشيعي والعلماني مسلمين فهذه تضحك بها على الدهماء والجهل
-----------------------
الخالدي العتيد
هل هناك كافر خارج عن الملة وكافر داخل الملة ؟؟؟؟
كلمة كافر خارج عن الملة مثل شرب المويه عند البعض ....
كفر من تشاء اما انا فلا اكفر من يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
يعطيك الف عافيه ع الموضوع الأكثر من رائع....وأنامن زمان لم أقرأ موضوع يتكلم عن موضوع كهذا........وأعتقد إن بعض الناس لم يتفهموا قول الله تعالىوجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عندالله أتقاكم) والجاهل يضل عدو لنفسه فعلا.....دمت ودام قلمك يادكتور سليمان.....................والســــــــــــــــــــلام
مقال جميل يادكتور سليمان أسأل الله أن يجعل ذلك بموازين أعمالك.
سبحانك لا علم لنا إلاماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم...
لدي وجهة نظرأستسمح بها الدكتور والقراء الكرام في طرحها لعل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ماينفعنا.
وهي حول بعض ما ورد في المقال وهو بخصوص (خضيري قبيلي) أو سموها ماشئتم أظن بل أوقن أن من إرادة الله سبحانه أن جعلنا شعوبا وقبائل كما ذكر في كتابه الكريم ولا يعارض هذا ما ذكر بعدها عن الميزان الذي يوزن به العبد عند ربه إذ قال سبحانهإن أكرمكم عند الله أتقاكم)سورة الحجرات آية(13).
فالتقوى هي السبيل الوحيد والميزان الذي يحدد العلاقة بين العبد وربه وهو لا ينافي وجود هذا التقسيم الطبقي(خضيري قبيلي)في الشعوب وخاصة عند العرب.
ولا أنس أن الرسول صلى الله عليه وسلم اعتبر هذه الطبقية في قصة بريرة رضي الله عنها حينما اعتقت جعلت تسعى للفكاك من زوجها وحبيبها الذي مازال على الرق والعبودية وقد ورد القصة في الحديث أن زوج بريرة عبد أسود يقال له مغيث ، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس : ( يا عباس ، ألا تعجب من حب مغيث بريرة ، ومن بغض بريرة مغيثا ) . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لو راجعته ) . قالت يا رسول الله تأمرني ؟ قال : ( إنما أنا أشفع ) . قالت : لا حاجة لي فيه) رواه الإمام البخاري.
. فأقرها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينكرها ولو كان أمرا لقبلت به لأن أمر الرسول لا يرد ولا يعصى.
مع العلم أن الدين حثنا على تعلم أنسابنا وحفظها بل جعل ذلك إحدى الضروريات
الخمس (حفظ النسل) إذ يوصي الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه لمن أراد الزواج أن يحرص على صفة من الصفات الحسنة في الزوجة التي يراد نكاحها وهي صفةالحسب)..(تنكح المرآة لأربع وذكر منها ... لحسبها..) رواه الإمام البخاري.
وورد (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح الأمة على الحرة) رواه اإمام أحمد.
إلا لما للحرة فضل على الأمة وخشية من وقوع المفاسد من ذلك إذ لا تقبل حرة أن يتزوج عليها زوجها بحرة أخرى فكيف بأمة.والله أعلم وأحكم
وقد كان أبو بكر من أعلم الناس بالأنساب والأحساب وأوصى بذلك.
وغير ذلك مما لا يحضرني الآن وهذا ليس بعيب أن توجد مثل هذه الطبقية بين الشعوب مع العلم الأكيد والتشديد على أنه لا يمكن أن نقر من عيب وعاب على فلان بأنه كذا وكذا.
وما أنكرنا ذلك بيننا وأصبح بين الفينة والأخري من يخرج لنا ويكثر ويكرر كلام من سبقه ويسعى بشدة لإسقاط مسألة هذا التقسيم الخلقي الفطري ما أنكرناه إلا لقلة الوعي بين الناس تجاه هذا الأم وعدم فقههم لهذه المسألةر.
ولو علموا أن الخاتمة ستكون لمن كان الأتقى لعلموا حق العلم مراد الله في كتابه إذ يقول سبحانه وهو أعلم:
(((ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا))سورة الزخرف آية(32)
كلمة كافر خارج عن الملة مثل شرب المويه عند البعض ....
كفر من تشاء اما انا فلا اكفر من يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
طيب : سوف أسألك سؤالاً واحداً فقط وأتمنى اجابة واضحة لالبس فيها ولالف أو دوران أو اعطاء مواعظ :
السؤال هو :
من يلعن الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر ويرمي عائشة بالزنا ولكنه يقول انني أصلي وأشهد أن لااله الا الله وأشرطتهم وقنواتهم موجودة أمام ناظريك وعلى الهواء مباشرة فماذا يسمى؟؟ ومن يدور على القبور ويطلب منها المدد ويستغيث بها ويدعو الأولياء والصالحين والرسل بأن يرزقوه ويشفوه من المرض ثم يصلي مع الناس وهذا موجود في دول قريبة جدا منك فماذا يسمى ؟؟؟ومن يدعي ان الاسلام واحكامه لاتصلح لهذا العصر ويدعي الاسلام فماذا يسمى؟؟؟ ومن يستهزئ بشعائر الاسلام كاللحية والحجاب وتقصير الثوب فماذا يسمى ؟؟
عزيزي الباشا: قبل ان تجيب اقرأ نواقض الاسلام العشرة التي تخرج الانسان من الملة ثم أجب عن سؤالي بعد ذلك؟؟
..
... التنظير سحابة صيف تخدع كل متعطش..رغم كونها تحمل بعض الأتـــربة العالقة أحـــيانـــا....!!!
..
...مشكلة ( الرجعيين الصحويين..أو المحاربين القداماء!!!) أنهم لازالوا يخلطون
بين التجديد وبين ترسبات الفكر القديم الحامل للفرضيات ولإعتقاد بــ إمتلاك وحدة الخطاب
كما نرى ذلك ظاهرا في هذه الورقة يقاس
عليه إلهامات العبيكان وأدبيات المدينة الفاضلة عند العودة ونعومة تحرر القرني..
..بـــإختصار ..لازالوا وسيستمرون على هذا المنوال
..هؤلاء هــم ... حملوا أمتعة البيت القديم ......!!! نحو صحراء الجفاف...
طيب : سوف أسألك سؤالاً واحداً فقط وأتمنى اجابة واضحة لالبس فيها ولالف أو دوران أو اعطاء مواعظ :
السؤال هو :
من يلعن الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر ويرمي عائشة بالزنا ولكنه يقول انني أصلي وأشهد أن لااله الا الله وأشرطتهم وقنواتهم موجودة أمام ناظريك وعلى الهواء مباشرة فماذا يسمى؟؟ ومن يدور على القبور ويطلب منها المدد ويستغيث بها ويدعو الأولياء والصالحين والرسل بأن يرزقوه ويشفوه من المرض ثم يصلي مع الناس وهذا موجود في دول قريبة جدا منك فماذا يسمى ؟؟؟ومن يدعي ان الاسلام واحكامه لاتصلح لهذا العصر ويدعي الاسلام فماذا يسمى؟؟؟ ومن يستهزئ بشعائر الاسلام كاللحية والحجاب وتقصير الثوب فماذا يسمى ؟؟
عزيزي الباشا: قبل ان تجيب اقرأ نواقض الاسلام العشرة التي تخرج الانسان من الملة ثم أجب عن سؤالي بعد ذلك؟؟
================
الخالدي العتيد
اهلا بك
اتمنى عليك ان تعيد قراْة ردي الاول ثم تعليقي الثاني على ردك اكثر من مرة ولك حق الاستعانة بمن تشاء بس خل براد الشاهي جنبك !!
ثم عد مرة اخرى الى رك الاخير ستجد انه ليس سؤال واحد فقط بل عدد من الاسئلة وعليك جمعها وعدها !!
وبعد ذلك لكل حادثة حديث
==================================
ردود على الباشا
[الخالدي العتيد]11-11-1429 06:25 AM
براد الشاهي عندي!! لكنك لم ولن تجيب ؟ وهو سؤال واحد لأنهم فئات فهناك فئة لاتلعن الصحابة ولكنها تقدس الولياء وردك الأول لايوجد فيه سوى النقد فأجب على سؤالي وأتحداك أن تجيب!!! لاتعطي مواعظ رد على السؤال أو جزء من السؤال؟؟؟
السيد (باراك أوباما ) يفوز برئاسة أكبر واعظم دولة في العالم
أوباما ... رجل أسود اللون ومهاجر فقير قادم من كينيا
هاجر إلى امريكا بسبب الفقر ، ليس لديه اي قبر لأب أو جد في أمريكا
ومع ذلك يصبح رئيسا لآقوى وأعظم دولة على العالم
يصبح رئيسا لدولة غالبية سكانها من البيض
السيد ( أوباما ) الأسود اللون
تصبح كلمته هي المسموعة والمطاعة من كل رؤساء العالم وخصوصا العربان
العرب الذين يتمسكون باهداب القبيلة
ترى لو خطب أوباما بنت أحد العرب ممن يتمسكون بأواصر الجاهلية ويصرون عليها
ترى هل سيزوجونه
أم سيرفضونه لأنه عبد ابن عبد
لأنه ليس قبيلي وليس كفوا لهم
يرفضونه حتى لو تبقى ابنتهم عانس للأبد
أو يزوجونها لمن يكبرها سنا بكثير أو لشاب داشر راعي خمور واعلوم واطية
ومؤهله الوحيد أنه قبيلي ابن قبيلي
في امريكا مبادئ الديموقراطية تجعل الشعب الأبيض ينتخب العبد الاسود ليكون رئيسا عليهم
75 % من الذين صوتوا لصالحه هم من البيض
فهم لا ينظرون إلى لونه بل إلى مؤهلاته وقدراته
وكأنما يتمثلون مبدءا مهما من مبادي الإسلام الخالد
قال الله تبارك وتعالى «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ»
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :
((أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى))
(( إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتفاخرها بالأحساب , والناس مؤمن تقي أو كافر شقي , كلكم لآدم وآدم من تراب , وإن أكرمكم عند الله أتقاكم ))
\"إن الله لا ينظر إلى أجسامكم وصوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم\" (رواه مسلم).
قال الشيخ سلمان العودة العودة: \"والذي أومن به أن (أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)، وأن الناس سواسية كأسنان المشط، لا نسب ولا حسب بينهم إلا بالتقوى، هذا هو المعتبر، ولا أعلم دليلاً شرعيًّا على اعتبار الكفاءة في النسب سببًا مؤثرًا في موضوع الزواج\". المصدر
هكذا يطبق الأمريكان الكفرة مبادئ الإسلام
ونحن أحق بها واهلها
بينما يتمسك قومي العرب بأمر من امور الجاهلية التي جاء الإسلام لنفسها وشنع عليها أشد التشنيع
ويتفاخرون بالأنساب ، ويفرقون بين الأزواج
فهذا قبيلي شريف
وهذا خضيري وضيع
وهذا عبد ابن عبد
فأين إسلام قومي لو كانوا يعلمون
كتب الأديب : عائض القرني
===============
الرجل الأسود في البيت الأبيض
عائض القرني
إن في فوز باراك أوباما لعبرة لقوم يعقلون، ألا تعجب من رجل فقير بسيط
مسكين سافر به أهله من بيت صغير في كينيا بأفريقيا يبحثون عن لقمة العيش
فارين من الجوع والمرض والجهل؟ فيتعلّم ابنهم ويتزوج وينال منصباً ويُعطى
جنسية أمريكية ويدخل الانتخابات ويفوز برئاسة الولايات المتحدة
الأمريكية، بل بقيادة العالم.
فهو المدير الإقليمي للدول جميعاً، وهو أقوى رجل في عالم الدنيا في
القارات الست. أما وقفت مع نفسك متأملاً في هذا المشهد العجيب الغريب؟
كيف يقفز رجل غريب فقير مهاجر مسكين من كوخ في كينيا إلى أن يتربّع على
كرسي الرئاسة في البيت الأبيض، وقل لي بربك: لو أن الأستاذ باراك أوباما
التجأ إلى بعض الدول العربية كيف يكون وضعه؟ إنه سوف يكون في الغالب في
الترحيل لانتهاء مدة إقامته أو سوف يطرد من البلاد لمخالفة قانونية.
وإذا كرم سمح له بأن يكون سائق تاكسي (ليموزين) أو حارس عمارة أو بائعاً
في سوق الخضراوات أو الحراج. هذا ما سوف يحصل للأستاذ باراك أوباما لو
كان في بعض الدول العربية القوية الصامدة المتألقة النامية والنائمة في
سبات عميق «وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ
ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ» سبحان الله! مرةً واحدة
وبسرعة هائلة يصل العامل البسيط والشاب الفقير والمهاجر المسكين إلى
رئاسة أكبر وأقوى دولة في العالم ليجلس أمامه رؤساء العالم وهم ينتفضون
من حمّى الرهبة ويرتعدون من هول الموقف؛ لأنهم في مجلس رئيس الولايات
المتحدة الأمريكية. سبحان الله!
ينسى الأمريكان لونه الأسود وأصله الأفريقي وآباءه المسلمين ويقولون
لهذا الشاب الذي ما سكن قصراً وليس في آبائه وزير ولا قائد ولا رئيس ولا
ملك، وإنما فقير ابن فقير ومسكين ابن مسكين، يقولون له: تفضّل قُدِ
البلاد واحكم الدولة والأمة، وبيده مفاتيح القوة النووية والاقتصاد
العالمي والقرار الأول والأخير في عالم الدنيا الفانية. دُفعةً واحدة
يقفز هذا الشاب الأسمر الداكن الصعلوك من كوخ صغير فيه قطعة من حصير
وأكواب من فخار وكيس من دقيق الشعير إلى أن يجلس أمام الكونغرس الأمريكي
يأمر وينهى ويصدر المراسيم الرئاسية ويسقط حكومات ويعيّن رؤساء ويتحكم في
الفضاء والثروة والطاقة.
وإذا غضب على دولة فلها الويل مما يصفون، ويا حسرة على رئيس لا يرضى عنه،
وأحسن الله عزاء بلدٍ قرر محاربته، فهل تفكرنا في هذا المنطق وهذا
المستوى الراقي الذي وصل به باراك أوباما إلى رئاسة (أمريكا)؟ أما قال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (والله لو كان سالم مولى أبي حذيفة حياً
لولّيته الخلافة بعدي)، وسالم هذا مولى أسود فقير مسكين لكنه مؤمن مهاجر
حافظ لكتاب الله قائم بحدوده، ولما ولّى أمير مكة عليها بعده ابن أبزى
وهو مولى أسود فقير مسكين أقره عمر وقال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم
يقول: «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين».
الآن أصبحت أمريكا تطبق دون أن تشعر بعض تعاليم الإسلام من احترام
الإنسان وتقدير مواهبه وإعطائه الحق في المشاركة وإبداء الرأي وأخذ مكانه
المناسب مهما عظم. قال تعالى: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا
خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ
لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» وقال صلى
الله عليه وسلم: «الناس سواسية كأسنان المشط» وقال عمر: (متى استعبدتم
الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً).
إن إخوان وزملاء باراك أوباما يعملون قهوجية وسفرجية وطباخين وكناسين في
بعض البلاد العربية، ولو طلب أحدهم أن يكون مدير مدرسة ابتدائية لناله
الويل والثبور، وعظائم الأمور، وقاصمة الظهور، وإن في فوز باراك أوباما
برئاسة أمريكا لآية لأولي الألباب.
الي الخالدي..انتم تمارسون العنصريه ضد نسائكم فقط اما الرجال فهم يتزوجون من الهند واندونيسا وسوريا ومصر ومن الغربيات وما اكثرهم ولكنك لن تتحدث عن النسب عندم يتزوج ابن عمك امريكيه مثلا مع ان اغلب الامريكيات تفقد عذريتها في 15 من العمر من صديق بس لو تزوج من مجتمعنا هنا تأتي وش اصله وفصله تمارسون عنصريه منتقاه قال رسول الله (ص) دعوها فأنها منتنه...اعلم انك تكره سماع هذا الحديث ولكنه حديث اشرف الخلق
فيه فرق بين العنصرية الدينية والمذهبية وبين العنصرية العرقية فالاول لايختلف عليه اثنان لكن بالنسبة للعنصرية العرقية فهي موجودة ونريدها ان تكون موجودة فوجودها يحفظ الطباع والشيم.... ومخطيء من يرى ان القضاء على العنصرية هي بالتزاوج فيما بين القبيليين والعبيد كما نرى في امريكا انتخب اوباما وابصم بالعشره انه لن يقف مع العرق الاسود ولا ابالغ اذا قلت انه سيكون بالنسبة اليهم الجلاد ...لانه متهم بالمحاباة للسود ومن اجل دحظ هذه التهمة سيذيقهم الويل..
الأخ أولاً: تكلم بدون حلف ترانا مصدقينك. وثانياً: أنا قلت ان النظرية متأصلة في النفوس وقلت كلنا هكذا وارجع الى مقالي . يعني كلنا مخطئون.
ثالثاً: أما قضية ذهابي الى قبائل معينة وانهم لن يزرجوني فالحمدلله أصلي معروف وتزوجت من أكبر قبيلة في الجزيرة العربية ومن أكبر عوائل المنطقة وهم أمراء معروفون للقاصي والداني ومنهم وزير المالية ووكلاء وضباط فقر عيناً وانا لم أعيب على أحد أصله واحترم الجميع بدون استثناء وراجع ردي وسترى فانا قلت للدكتور ان نظريته لن تطبق لان الغالبية ينظرون للأصل ولاعيب في ذلك.
من واجبي شكرك على مقالك اخي د سليمان قبل الاشادة بأي تعليق لانك تستحق الشكر
اما عن انتخاب وفوز اوباما فلم يكن يقتصر الامر على الشعب الامريكي فحسب بل ان انتخاب رئيس للولايات الامريكيه امر يهم العالم اجمع حتى وان ابى البعض عن تصديق هذا الواقع المرير فامريكا مع الاسف حكمت العالم بأمر خفي من اسرائيل (هذا هو الواقع اللذي مع الاسف علينا تصديقه والتكيف معه)!!
لذلك راينا العالم اجمع ينقل لنا كل التفاصيل اللتي تخص الانتخابات التشريعيه عبر القنوات الفضائيه العربيه والعالميه والعالم تعاطف مع المرشح اوباما الرئيس الحالي للولايه وهذا طبيعي فهو مرشح ديمقراطي فالعالم الان في العصر الحالي اصبح يبحث عن القرارات الديمقراطيه لاالقرارات الجمهوريه كما هي سياسة منافسه على كرسي الرآسة المرشح بكين اللذي ينوي السير على خطى مشابهه لسابقه الرئيس بوش رغم تاكيد بكين على رفضه لسياسة بوش وهو الرئيس الاقل شعبيه في امريكا والعالم.
وعني شخصيا لم انم ليلة الانتخابات وكنت متحمس لفوز اوباماحتى اني تمنيت لو استطيع الانتخاب‘ وهاهو ذلك الاسود اللذي يندرج لؤصول اثيوبيه افريقيه اللذي قبر والديه ليس في ولايته مسلم الاصل يفوز كرئيس بولاية امريكا!! من يصدق ذلك امريكا اللتي كانت لاتسمح للعرق الاسود حتى بالمشاركه في الانتخابات الراسيه تجعل منهم رئيس عليهم!!
فعلا زمن العجائب!! ولكن آآآآمل من اوباما ان لايخيب آمال الكثيريييين كما تأملنا بغيره فخااااابت آمالنا..
لا فض فوك دكتور فبعد عشرات السنون التى مرت على ثورة العبيد ومارتن لوثر ما زال القوم هنا يقولون عبيد وشيوخ و110 و220 بل انى اعرف الكثير من الفتيات السعوديات الاتى جلسن دون زواج وهن على قدر عال من الجمال والعلم لكن لايوجد الكفء لهن من رجال 220 وان تقدم لها المكافئ علما ودينا لكنه 110 رفض طبعا وتكون النتيجة ارتفاع نسبة العنوسة للاسف فالى متى ياقوم ان رسولكم صلى الله عليه وسلم اول من نادى بسواسية الناس كاسنان المشط فالى متى تغلبون الاهواء الشخصية على شرع ربكم وسنة نبيكم والعالم الغربى يستفيد منها ويعمل بها ويتقدم للامام بينما لا نتقدم نحن الا للخلف
مقال جميل جدا لكن المشكلة لدينا أن المؤسسة الدينية لدينا تدعم العنصرية بدعوى عدم كفاءة النسب وهي دعوى باطلة لكن الفتوى لدى بعض علمائنا للأسف مؤدلجة وتحقق مكاسب اجتماعية وقبلية لهم. فالمشائخ لا يريدون أن يخسرو الناس وخصوصا القبائل. فنسال الله أن يرزق أمتنا بعلماء ربانيين كالشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله.
أشكر الأخوة الذين تفضلوا بالتعليق على المقال وإن كانت بعض التعليقات تحولت إلى صراع حاد بيم اثنين وهي - مع ما فيها - ظاهرة صحية لأن الحوار والمساجلة الفكرية تنتج وعيا نحن بأشد الحاجة إليه
ولي مع مداخلات الأخوة وقفتان
الوقفـــــــــــــــــــــــــــة الأولـــــــى مع الأخ الخالدي
=======================================
قال الخالدي (( دكتور سليمان: أشكرك على هذا المقال التنظيري !!! وقد قلت انه تنظيري لأن ماذكرت في مقالك هو الواقع ولن يتغير أغلبه لأنه رسخ في أذهان الناس وأولهم سعادتك !! تقول لي كيف أقول لك: لو جاء أحد من الخضيرية وخطب ابنتك وانت طبعا حسب اغلب ظني من شمر فلن تزوجه مهما كان تدينه ومهما كان خلقه !! وليس انت فقط فكلنا هكذا !! فنحن نحتاج لتغيير العقلية من البداية ومن الطفولة بدلا من غرسها في نفوس ابنائنا. لذا كلامك جميل ولكنك تعرف قبل غيرك انه أقرب الى الحلم منه للحقيقة بالنسبة لتغيير المفاهيم . فحبذا لو بدأت بالتطبيق على نفسك في عدم تصنيف الناس. مقال او عشرة او ألف لن يغير من الواقع مادامت العقلية القبلية هي المسيطرة على اذهان الناس. تقبل تحياتي )) انتهى كلامه
قلت : لست ممن يتشدق بالمثاليات ويرواغ في الإجابات وأقول الحق إنني لن أزوجه أو أتزوج منه لا لقناعتي بسخافة التمييز الطبقي بين بني آدم بل خضوعا للمواضعات الاجتماعية
ومن المعلوم في علم الاجتماع أن العادات والتقاليد لا تحل بالحلول الثورية كأن يضحي واحد أو عشرة بمخالفتها بل تغيير العادات يحتاج إلى خطوات
الخطوة الأولى : الإقرار بوجود المشكلة والاعتراف بها
الخطوة الثانية : تسليط الأضواء عليها إعلاميا في المساجد والمجالس والصحف والمنابر الإعلامية بحيث تتحول إلى رأي عام .
الخظة الثالثة : نشر مفاهيم المساواة ومحاربة العنصرية في مناهج التربية والتعليم للنشء بحيث يخرج لنا جيل جديد تربى على تلك المفاهيم وتتوارى لديه النعرات الجاهلية التي تعلي من قيمة النسب والدم والرابطة القبلية على ما عداها .
الخظو ارابعة : البدء بالتنفيذ العملي والتطبيق بعد أن يكون المجتمع د تهيأ لذلك
أما القفو على المواضعات الاجتماعية فهو قفز في الظلام وذلك لأن العادات والتقاليد لا تمس فردا بعينة بل تمس مجموعة من الناس ( الرجل والمرأة واسرتيهما ) ومن الخطأ أن تفكر وتنفذ نيابة عن المرأة والأسرة لأان الضرر يتعدى المضحي إلى المحيطين به
وليس مطلوبا أن يكون الكاتب كبش فداء في قضية خاسرة لم يتهيأ لها المجتمع ويكفى الكاتب أن يساهم مساهمة صغيرة في نشر الوعي .
وكثير من الأخوة ممن يسمون بـ( الخضيري ) يمارسون العنصرية ضد الطبقة الثالثة وهي طبقة ذوي البشرة السوداء فهم لا يتزوجون منهم ولا يزوجونهم ، إذن المشكلة عامة في المجتمع وليست خاصة بطبقة واحدة / ومهمتنا إذ لا نملك حلا سحريا لهذه المشكلة أن نساهم في نشر الوعي لعل جيلا قادما يكون لديه الحل الحقيقي .
الوقفــــــــــة الثانيـــــــــــــــــــة مع أبي أويس الدوسري
==========================================
مداخلة الأخ الدوسري نموذج لبعض الكتابات التي تأسلم الواقع ، فالأخ الفاضل ترك نصوصا محكمة عامة تمثل مباديء وثوابت في الإسلام وذهب يلتمس أدلة للتنظير للواقع
فمن المباديء العامة والثوابت الكبيرة في الإسلام ما يلي :
===============================================
== أن المسلمين سواسية كأسنان المشط
== أن دماء المسلمين تتساوى في القصاص والدية لا فرق بين هاشمي وغيره
== أن معيار التفضيل التقوى فقط لا اللون ولا الحسب
=== أن المسلمين سواسية أمام القانون حتى لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لأقيم عليها الحد
وهذه مباديء تصلح أن توضع عناوين في إعلان لحقوق الإنسان
الأخ الدوسري ترك كل ذلك وراح يلتمس أحاديث تبرر النفريق والطبقية باسم الإسلام
وكل ما استشهد به هو حكاية واقع وليس تقرير حكم
فالر سول يحكي أن واقع الناس انهم يطلبون المرأة ويريدون الزواج بها لأحد أمور اربعة منها ( النسب ) ثم قرر الأمر النبوي أن الذي يحث عليه الإسلام هو طلبها لدينها بغض النظر عن نسبها
وحكاية بريرة - وبالمناسبة هي كانت سوداء كزوجها - لا تدل على أن طلبها الطلاق للطبقية بل لأنه تبغضه أي السبب البغض ليس غير .
والأخ بالغ بجعله حفظ النسب من الضروريات وهو حفظ النسل ، وحفظ المسل لا يعني النسب يعني مشروعية الزواج وتحريم الزنا ومافيه خلط الأنساب بغض النظر عن نسب الزوجين
لست في معرض تتبع أدلة الأخ لأن القادة التي يجب أن نهتم بها كثيرا هي البحث عن القواعد الكبرى والأصول العظيمة التي قررها الإسلام وما عارضها لا يتلتف إليه
وبالمناسبة فصنيع الأخ شائه في خطاب كثير من الدعاة فتجد بعضهم يقرر خكما من الأحكام ويبالغ فيه وهو يعارض أصلا عظيما من أصول الإسلام
خذ مثلا ترويج بعضهم لمثل حديث ( اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ) وهو بلا شك ترويج للاستبداد السياسي ومعارضة لمبدأ اساسي واصل عظيم في الإسلام وهو أصل ( الحكم بالعدل والاحتساب على الحاكم من أجل ذلك ) وعلى كل هو موضع عظيم لو تصدى له بعض الباحثين سيجمع نماذج كثيرة منه
أكرر شكري للجميع وأعتذر عن الأخطاء والأغلاط فأنا أكره مراجعة ما كتبت
ردود على د سليمان الضحيان
[الخالدي العتيد]11-21-1429 01:29 PM
دكتور : أشكرك على هذا التوضيح وبورك فيك وفي قلمك والى الأمام.
1- هل أخطئ الرسول عليه الصلاة والسلام وغيره من الصحابة ومن بعدهم من العقلاء حين زوج مع عدم اعتبار الكفاءة بالنسب؟
2-إذا ما ذا يفسر هذا الفعل هل هو طمعاً في المال أو جهلا بالعواقب واختلاط الأنساب ؟
3-إذا كانت جدتك وجدة العرب أم اسماعيل ليست خضيرية بل ( أمة مملوكة ) هل سيتبرء القبيلي من الانتساب لها وينتسب لسارة جدة اليهود خوفاً من الآثار الاجتماعية الخطيرة ؟
4- بماذ تفسر ركض بعض القبيليين للزواج من هندية أو اندنوسية ترجع في نسبها إلى السيد كومار خان أشتر ؟ وين حرصهم على تداخل الانساب واختلاط الأعراق ؟
وهذا حاصل وموجود ولا لدس الرأس بالأرض كالنعامة 00 !
6-سؤال هام : فيه في بريدة عوائل قبيلية مشكوك في اصلها وتحديده 00 ولكن الله رازقهم المال أول ما جو لبريدة 00 وصاهروا القبيليين وصاروا منهم ؟ وهذا يعترف به أكثر القبيليين 00 وهم من العوايل القبيلية المعروفة ؟؟؟؟
وأعرف أحد الخضيريين من تزوج من عائلة من أكبر العوائل الخالدية ببريدة وهذا له قرابة عشرين سنة 00 وهناك أحد القبيليين من العوائل العنزية الشهيرة ببريدة ناسب خضيريين وله سنوات عديدة وأمورهم عال العال0000000000
ومستعد أن أقسم الأيمان المغلظة مع قرب رمضان أني أعرف هذه العوائل ولا تقولي هذا كذب وهذا تدليس 00 ــ هروباً من الحقيقة ــ
وما أحد طق بابك لكن النقاش هنا عن الزواج الذي يتم برضا الطرفين 00
وعندي لك بشارة /
وزير العدل آل الشيخ أبدى اعتراضه من الحكم القاضي بفسخ النكاح لاسيما وأن الزواج مكتمل الشروط وتوصلوا أن القول باعتبار الكفاءة بالنسب قول متهالك وضعيف 00 وهم حالياً في الوزارة بصدد توجيه القضاة في جميع المناطق إلى عدم فسخ أي زواج يتم بالشروط المعتبرة 00 وسيرى النور قريباً 00 وهذا حصري في هذا الموقع 00
وكلن حر ببناته ومع السلااااااااااااااااااامة
هذا ضمن نقاش طويل شطح بعيداً وشرق وغرّب ومن خلاله يتبين أهمية أن يركل المجتمع العنصرية التي توارثتها الأجيال بعد القرون المفضلة ...!
لأن رائحته النتنة فاحت وأصابت بعض أصحاب الأقلام النظيفة ..؟؟ فدخلوا في هذه المعمعة التي تنبئ عن جهل مطبق وتعلق بماضي لايمت للتقدم بأي صلة ...
وقد يـُتـَدخل للتفريق بين المتزوجين من هذه الطبقات وهي فضيحة عنصرية تنسب للدين والدين منها براء ، فقد زوج الرسول صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينت بنت جحش لمن كان رقيقا ثم أعتقه زيد بن ثابت
في الحقيقه انا من المعجبين لكتابتك ولكن عندي طلب بسيط وهو البعد عن المبالغه وخصوصا اذا كان ذلك يمس جهات اخرى
بالنسبه لحالات التفريق اللتي تحصل فهي تتم لان احد ذوي الزوجين يكونا مغشوشا باصل الاخر الذي هو في الاصل الجاني وليس المجني عليه وعند اكتشاف ذلك يحصل التفريق درءا لشر اعظم
اما لو اردت انت او غيرك ان تزوج من تشاء برضاكما وبمعرفتكم لانسابكم فلا احد يفرق
في مثل مصري يقول ( معك قرش تسوى قرش .... مامعك قرش ماتسواش حاقة )
يبدوا ان هذه القاعدة سوف تطغى على الطبقية الموجودة الان وسوف ترون ذلك قريبا
لاننا في عصر الماديات واني أرى الماديات قد ميعت التمييز القبلي والجاهلي في ظل الحاجة الماسة للحياة الكريمة والتنازل عن المبادئ التي لاتسمن ولا تغني من جوع
وانني اعرف عائلة الله يستر عليهم كلهم عوانس والمشكلة متعلمات واغلبهن معهن شهادات فوق البكالويوس
اهلهم رافضين يزوجونهم الا رجل ليس من القبيلة فحسب ولكن لابد ان يكون من فخذ المصاليخ يعني لازم يكون مصلوخ عشان يتقدم لبناتنا غير الشروط التعجيزية الثانية والان الله يستر عليهن جالسات مع الوالدة في بيت المرحوم رحمت الله على اموات المسملين اجمعين
أنا هنا سأتكلم عن نقطتين:
أولا : عن العنصرية نعم هي موجودة لكن التفريق لا يوجد ألا في النسب فقط وهذا يحتاج إلى أعوام عديدة وأزمنة مديدة (من جهة رأي)
أما عن المناصب فنجد كل الطبقات موجودة في كل المناصب
ايضا التجارة ايضا الجيرة في المنازل والصداقات بين كل الطبقات
لذا يجب ألا نكبر ألامر
ثانياً:بارك او بركة اومبارك أوباما لاأعلم لماذا احتفل العالم العربي بفوزه ؟
والكل تغنى بالديمقراطية بأن رجل أسود وصل للبيت الأبيض
ولا أعلم كيف كان اسود
فمن جهة العرق فهو هجين من أب أسود وأم بيضاء فهو إذا هجين
من حيث التربية فهو تربية بيض فهو تربى عند جدته لأمه ومنذ طلق اباه أمه وعمره سنتان لم يره إلا مرة وعمره كان فوق العشرين وهي الزيارة الوحيدة لبلد ابيه كينيا
لكن التي أهم من عرقه وهي أصوله المسلمة والمتمثلة في اسمه هي أشد عند الأمريكان من عرقه ولكن نفى أنيكون له علاقة بالأسلام
وأرى ان السياسة الأمريكية في حكمه لن تتغير .
ياسليمان // هل تعلم ان او باما اولا من نصفين ابيض واسود ثانيا انه لم يمر عليه رق اصلا // اذا فرحتكم فاشلة لانه ليس كمن نتحدث عنهم اخواننا الذين اصولهم رق في رق لو لا يعرف لهم نسب واضح لان الرقيق يباع من دون نسبه فقط طبعه وينقل من بلد لاخر ويفرق بينه وولده ولا يمكن ان تحفظ الانساب بهذا الشكل // خلوها عليها اجلالها لا تفتشون ترانا مليانين من التلفيق مشو حالكم وكل عارف حقيقة امره // الرجل المؤمن والعبد الصالح والمفخرة للاسلام وليس للعروبه هو ابن باز الذي قالها صريحة ( لا اعرف لي نسبا )) فما زاده الا رفعة وعزا ومن يديدن حول هذا الخط يبون الثنتين قبيلي بدون دين ما يحصل
اخي ابو علي ..
احبك .. بس اشوف انك بتعليقك تقل بديت تحط الناس طبقات واعراق كل عرق اعلا من الآخر .. وكل واحد منهم يرى نفسه عند روحه انه ملك ..
إذا فلا داعي لأن تقول الطبقة الثانية يمارسون التمييز ضد الطبقة الثالثة .. الدنيا طبقات يا بن سعيد
كل واحد له كيانه وشخصيته دون طبقته..
اما قولك انها لن تذهب الا بالشروط الاربعة فاحترم رايك واقولك حط بالخِرج .. يعني حط هالكلام بمخباتك ..
لن تزول هذه النعرات والعنصريات الا بنظام يحترم حقوق الفرد دون تدخل العائلة والقبيلة ...
وانت تعرف مثلا في سوريا يتم تزويج السعودي الاسود من اسرة قبيلية ضاربة جذور اصلها في العرب .. ولايمكن ان يتكلم اي من بني اعمامها او اخوالها او احد على ابيها الذي زوجها.. وذلك لوجود نظام ..
للأسف ان الذي يكرس الطبقية المقيته هم القائمين على التشريعات والانظمة..
وكان المفترض ان ينظر هولاء الى مايزل تلك الطباقات المقيتة..
وعسى الله يكتب لنا ولكم الخير والسداد
اتمنى قفل الموضوع والجدل البيزنطي...
الى اهلي في بريدة العزيزة..
يا قبيلي لا تزوج خضيري ..
ويا خضيري لا تزوج قبيلي..
اتصور ان النقاش فيه جانب عاطفي كبير...
الدين حسم الموضوع.. ولكن العادات من الصعب ازالتها...
وكوني يا عاجل جريدة موحدة وليست مفرقة.. واتمنى الاثارة والنقد الايجابي وليست المهاترات بين عنصريين
العالم يضحك على نقاشاتكم يا اخوان
انا خضيري وابن عمي متزوج من قبيليه من المدينة...
والله يكون بعونكم...
...
... أهـــلا بـــالدكتور سليمان...
.. لـــدي تعقيبن لا أكـــثر..
... رد الدكتور سليمان ... يشبه البيانات الرسمية الصادرة أحيانا من وزارات الخارجية في دول العالم (( بين قوسين ... رد دبلوماسي)) تشم منه رآئحة ضغوط خـــارجية ...!! عندما تتمع في البيان تجد منه تبرأ قـــابل للتمدد .. يحتمل آه وربما لا ...
..
..الأخــوة في حـــزب التنوير( الصحويين المتجددين)) ... لازالـــوا متعلقين بأطراف الحضارة العالمية.. لازالوا دآخـــل دآئـــرة الحديث الجدلي العقيم .. لايقطع أرضا ولاينبت زرعــــا...بـــالأمـــس القريب رأينا أطروحة العودة هنا .. ونقاش وتحليل وكأننا في بهو الأمم المتحدة مستنفرين قوانا لمناقشة قضية ( هل يجوز للمرأة أن تكتم أسرارها عن زوجها أم لا ؟؟)) وهنــــا ردود وتعقيبات من لـــدن سليمان الضحيان وقـــد شمـــََــر ساعديه رآفضا أن تكون إبنته كبش فـــداء في قضية زواج ( 110 مـــن 220 ) يا الله ... النــاس فين وإنتوا فين ...؟؟
..
.. مــا يعجبني من ثقافة المذهب الشيعي( رغم الإختلاف معه في الغالب) هي قضية خُــطب صلاة الجمعة عندهم... أقلب في القنوات الفضائية فيجبني ذلكم الحماس من هذا الخطيب الملتف بعمامته السوداء ... مرتجلا خطبته..متحدثا لمأموميه.. منا قشا لأوضاعهم... مطلعا إيـــاهـــم على حقيقة الشارع في العالم كله...بعيد كل البعد عن الإنغلاق وتضييق كلمات المنابر وأن لاتتعدى قضية القبلية والعنصرية.. أ وأحكام الحيض والنفاس...!!!!
...
...في عاجل تكلم الضحيان عن أوباما...وفي قناة الجزيرة تحدث السياسيون عن أوباما فـــرأيت الفرق ..وعرفت فـــائدة التخصص!!!
..
..
السلام عليكم
في الحقيقة اناقرأت أغلب الردود على موضوع الأخ( سليمان)فوجدت أن اغلبها اتجهت الى الزواج بين الطرفين وتركت مواضيع اهم من الزواج في نضري لأ ن الزواج يضل شئ شخصي ويمكن ان ير الخاطب لأي شئ واتوقع ان الأخ (سليمان)في موضوع اوباما يقصد اشياء اخرى غير الزواج مثل( الوضائف –تولي المناصب-الترقيات-الى00000) فلا ينضرالى الأكفاء في هذ الحالات حتى ان العنصرية دخلت في الأعمال الخيرية ومساعدة راغبي لزواج وفي المساجد في تعيين المؤذ والامام حتى في المخططات السكنية اذا اتيت الى بعض مكاتب العقار يقول( وش انت ومن انت ولدة) يا خوان هذه حقيقة يجب ان لا نغفل عنها
أصلا من أسباب ..... لدينا السماح للخالدي الكتابة في مواضيع فوق مستواه ولن نفلح مادام الشرائح العنصرية موجودة
ردود على الحكيم
[aziz]12-05-1429 01:51 PM
الظاهر ان لديك عقدة نقص لكل من ينتمي لقبيلة ياحكيم الخضيرية...!!!!
[الخالدي العتيد]12-11-1429 10:14 PM
هل قرأت الرد؟؟ أم مع الخيل ياشقراء؟؟ أم لديك عقدة قديمة ؟؟ أم تذكرت الزمن الغابر؟ احترم نفسك وخلك حكيم فأنا أحترم نفسي واقرأ ردودي وأعطني خطئي.
اما ان تهاجم وتطلق الشتائم فهذه منقصة بحقك وتثبت منها أصلك وفصلك.
... يـــاحكيم ... كن حكـــيم...
..
... يـــا إدارة عـــاجل ... كيف أمررتم رد هـــذا الحكيم .!!
..
...رغـــم أني أختلف مع أخـــونا العزيز الخالدي ... إلا إني لا أطغى عليه
بظلم...ويظل أخ له حق الإحترام ...
...
...أخي نحن هنا من أجل الفكر الوآضح والمستنير... نختلف .. من أجل أن نأتلف..
الأكيد أن المجتمع السعودي بحيويته الراهنة قادر على تجاوز هذه المشكلة. فتغير قيم العمل، ورفض القضاء السعودي أخيراً قضايا ((عدم تكافؤ النسب)) باعتبارها مسألة عنصرية، والبدء في نشر دراسات جادة حول القضية، كلها مؤشرات إلى قرب زوال الظاهرة، لكن من المهم هنا التركيز على دور المؤسسة الدينية فموقفها سيكون عاملاً حاسماً في سرعة التجاوز، ولعل هذا يذكرنا بالموقف الحضاري لعلماء الدين السعوديين من مسألة جواز التبرع بالأعضاء، وكيف ساهم موقفهم في اقتناع الناس، فأصبحت السعودية تحتل المركز الثاني على مستوى العالم في هذه القضية. ولهذا فإن رفع الغطاء الديني عن هذه الظاهرة هو الخطوة الأولى لفعل التجاوز.
فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. انظر: الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية،
السؤال:
س: ما حكم من يمنع زواج ابنته من الكفء المتقدم لها؛ بحجة أن المتقدم خضيري وهو قبيلي، وإذا نوقش في ذلك قال: إن الله جعل الناس درجات، والخضيري ليس له أصل؛ واستدل بقوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَْرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ}[الأنعَام: 165]، وقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ *}[الحُجرَات: 13]، وجزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
ج: الواقع أن الاعتماد على النسب في مسألة النكاح - وإن ذهب إليه بعض أهل العلم؛ وقالوا: للإنسان أن يمنع من تزويج المرأة القبيلية برجل غير قبيلي - لكن الذي ينبغي للإنسان: أن ينظر إلى الدين والخُلق ؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: ((إِذَا خَطَبَ إلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوْهُ؛ إلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ)) [1]؛ هذا هو الذي ينبغي أن الإنسان يلاحظه، وأما مسألة النسب - قبيلي أو خضيري - فهذا أمر ثانوي، والذي أرى ما ذكرته الآن؛ أن يعتمد في هذا على الدين والخلق، فإذا كان الخاطب ذا دين وخلق فليُزوَّج، وإن لم يكن قبيليًّا. وأما قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَْرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ}[الأنعَام: 165]؛ فهذا لا شك بأنه واقع؛ فإن الله رفع الناس بعضهم فوق بعض درجات في العلم، في الدين، في الحكمة، في العقل، في الأجسام، في كل شيء، ولكن لا يعني هذا أن تمنع الكفء الخاطب، من أن تزوجه لكونه غير قبيلي، وكون المرأة قبيلية؛ فإن هذا من الأمور التي لا ينبغي الرجوع إليها. وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ((تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرَبَعٍ؛ لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا ... )) [2] ؛ فهذا حقيقة يعني أن هذا مما يريده الناس، لكن هل هذا مما يريده الشرع ؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث نفسه: ((فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ؛ تَرِبَتْ يَدَاكَ!)).
اود ان اضيف نقطه وهي
انك يادكتور خرجت في مقالك من النقطه التي يجب التركيز عليها وهي العدل والمساواة وتكافؤ الفرص الى موضوع الزواج من اعراق مختلفه وزعمت ان الزواج المختلط في امريكا امر طبيعي
يبدو لي والله اعلم ياسعادة الدكتور انك لم تزر امريكا قط في حياتك والا لم تقل ذلك لان الامر ليس كما تزعم ولايزال الامر غير طبيعي ولايجوز تعميم حاله واحدة على 300 مليون .
الأنتخابات الأمريكية دلالات وآفاق (1-4)
إن روح الرفض للظلم والإهانة والذل والعبودية التي أولدت أشهر \"لا\" في التاريخ الأمريكي هي إحدى أسرار نتائج الإنتخابات الأمريكية اليوم، فما هي الأسرار؟
وما هي قصة الـ \"لا\" التي غيرت التاريخ الأمريكي من جذوره؟
وأوصلت باراك حسين أوباما - صاحب البشرة السوداء، وابن الأب الأفريقي الكِيني الزنجي المسلم - إلى سدة الرئاسة، والبيت الأبيض؛ ليكون في 20 يناير 2009م حاكماً على الغالبية البيضاء - في مجتمع ما زال مغرقاً بالعنصرية، وأفضلية الإنسان الأبيض على الإنسان الأسود - وبالتالي يحكم العالم عبر حكم أمريكا، وما زالت هذه الـ \"لا\" تغير عالم اليوم.
متى بدأت أمريكا العنصرية؟
حينما اكتشف الرجل الأوربي الأبيض أمريكا قبل خمسة قرون أي في القرن الخامس عشر الميلادي؛ قام بجريمته الأولى فيها: وهي احتلالها، ونهب خيراتها، وتهميش سكانها الأصليين -الهنود الحمر-.
وبعد مضي نصف قرن من الإكتشاف والإحتلال والنهب؛ قام بجريمة أخرى، حيث قام باختطاف وأسر الأفارقة من الرجال والنساء من قارة أفريقيا؛ وقام بترحيلهم عنوة وقسراً إلى أمريكا واتخاذهم سلعة تباع وتشترى في سوق النخاسين للإستعباد والرق، وتاريخياً ارتبطت كلمة أسود بكلمة عبودية في الولايات المتحدة، وجاءت نشأة المجتمع والدولة في الولايات المتحدة على عدة أسس من أهمها ضرورة جلب عبيد بأعداد كبيرة من القارة الأفريقية للعمل في الأراضي الشاسعة، ولم يمنع ويتوقف استيراد العبيد من أفريقيا إلا عام 1806م، فعاش الأفارقة ثلاث مائة عام يرزحون تحت نير العبودية للأمريكي الأبيض، وكابد الأفريقي الأسود أشد وأقسى ألوان الذل والخزي والوحشية والعذاب والتمييز العنصري الذي جعل الأبيض المتوحش في أعلى القمة الإنسانية، وجعل الأسود في الحضيض وأقل مستوى من الحيوانات مما جعل الأفريقي الأسود يتمنى لو خُلِق كلباً أو قطاً أو خنزيراً؛ لكي يحظى برعاية وعطف السيد الأبيض، واستمر هذا الوضع الغابي الوحشي ثلاث مائة عام؛ وكانت هناك الصرخات القليلة جداً - لأن الغالبية العظمى محبطة وقانطة وآيسة يعشعش فيها الضعف والعجز والقنوط من القدرة على التغيير - التي تنطلق بين فترة وأخرى لتستنكر، أو ترفض، أو تتمرد؛ على هذا الواقع الوحشي، وتَطَلَّبَ الأمر حرباً أهلية ضروساً بدأت شرارتها عام 1860م للتغلب على تراث العبودية في الولايات المتحدة.
حتى أكتمل دوي هذه الصراخات الأبية الكريمة، فأصدر الرئيس الأمريكي إبراهام لانكولن في عام 1865م قراره التاريخي بإلغاء قانون العبودية الذي جثم على صدر الأفريقي الأمريكي الأسود ثلاث مائة عام؛ فتحرر الأفريقي الأسود من عبودية الواحد الأبيض؛ ولكنه بقي تحت استعباد مغلف بقوانين وأعراف وتقاليد وعادات الأوربي الأبيض، واستمر هذا الإستعباد الجديد مائة عام من القهر، والتفقير، والتجهيل، والتهميش، والعزل، والتمييز، والفصل العنصري؛ وبمستوى أدنى من الكلاب والقطط والخنازير؛ ولكن أصوات الأباة لم تنخفض فكانت هناك القيادات الأبية، والتنظيمات الفتية، والمظاهرات الإحتجاجية، والإعتصامات المتكررة، والإضرابات المتعددة، والمقاطعات المستمرة التي واجهتها الحكومة الأمريكية للبيض بأبشع الوسائل وأخبثها؛ فقامت بإغتيال المئات من القيادات الأبية؛ فضلاً عن عشرات الآلاف من القتلى، والأفضع من ذلك كله مواجهة الأطفال الأبرياء؛ المتعطشون للكرامة والحرية بالكلاب البوليسية التي غرزت أنيابها تنهش من لحومهم؛ ظناً منها أن القمع والقتل والبطش سيخرس ألسنة الأحرار، الذين أجبروا المشرع الأبيض في منتصف الخمسينات من القرن الماضي على إلغاء قوانين مائة عام من التمييز والفصل العنصري.
وهكذا بدأ العد التنازلي للتمييز والفصل العنصري، والعد التصاعدي لنيل السود حقوقهم، ولكن التطبيق الكامل ما زال بحاجة إلى إرادة جدية من الحكومة التنفيذية لإلغاء كل أشكال التمييز وإن قطعت مشواراً كبيراً من الناحية التشريعية والقانونية، لكن الفوارق لا تزال قائمة، وما زالت هناك مظاهر مختلفة من التفرقة غير القانونية تتجسد في عدم الاندماج الكامل للسود بنسبٍ تعكس نسبتهم وكفاءتهم في الحياة العامة في أمريكا.
وهي تفرقة بمفعول ثقافي جاهلي سابق من خمسة قرون مضت، وما زال جاثماً، ولذلك لا يصح القول أن الأمريكي الأسود قد نال كل الحقوق .. وإن ارتقت وقفزت إلى مرتبة عالية عندما وقَّعت الحكومة الأمريكية في عام 1994م على معاهدة الأمم المتحدة بمحاربة كافة أشكال التمييز والاضطهاد بسبب العرق، أو اللون، أو الموطن الأصلي؛ وتحسنت ظروف معيشة السود بشكل عام، ووصلت اليوم إلى أعلى مراتبها وبلغت الذروة بانتخاب أوباما رئيساً لأمريكا، وودعت التتمييز والفصل العنصري إلى الأبد.
إن لنتائج الإنتخابات الأمريكية التي أوصلت أوباما الأسود للبيت الأبيض دلالات جذرية وعميقة، فكرية، وسياسية، وقانونية، وإنسانية في أمريكا والعالم؛ كما لها آفاق كذلك.
إن انتخاب باراك حسين أوباما رئيساً لأمريكا التي تتصف بامتياز بالتمييز العنصري، وبرسوخ عقيدة تفوق العنصر الأبيض وأفضليته على الأسود؛ ليس حدثاً عابراً، أو حدثاً روتينياً لا أثر له يُعْتَدُّ به؛ بل هو حدث له دلالات عميقة تدل على تحولات جذرية وعميقة كبرى في التفكير السياسي الأمريكي الذي يقود التنظير والتعاطي، والتطبيق السياسي البشري اليوم مما سينعكس على مستوى التفكير، والتعاطي، والتطبيق السياسي العالمي، وسيؤدي إلى فتح واكتشاف آفاق سياسية متعددة ستحدث تغييراً جذرياً وعميقاً، وتحولاً كذلك؛ إلى درجة التضاد لكثير من النظريات السياسية السائدة، والأنماط السياسية المتبعة في العالم، وبالخصوص عالمنا الإسلامي المثقل بنظريات وأنماط سياسية نسجتها الأهواء والمصالح، وفرضها الجهل والخوف والترهيب، وتعاون على إثمها وعدوانها الإحتلال والإستبداد، وألبسوها كذباً وزوراً لباس الدين؛ وجعلوه مطية لأهوائهم ونزواتهم، والدين منها ومنهم بُراء كبراءة الذئب من دم يوسف.
إن انتخاب أوباما لرئاسة البيت الأبيض وحكم أمريكا ما كان ليكون لولا اجتماع عوامل متعددة أبرزها:-
أولاً: تاريخ متراكم من النضال ومقاومة التمييز العنصري الذي قدم القرابين من خيرة قياداته.
إن معرفة التاريخ ستجلي الكثير من حقائق الحاضر؛ لأن الكثير من الحاضر ما هو إلا نتاج تراكم الماضي، ولا يمكن فهم الحاضر بشكل صحيح ما لم نتعرف على الماضي؛ وبالخصوص معرفة القيادات التي ساهمت في صنع وتكوين الحاضر الأمريكي، وتشكيل عقليته في موضوع إلغاء نظام الفصل والتمييز العنصري؛ ومن أشهر هؤلاء القادة:
1/ روزا لويس ماكولي: صاحبة أشهر \"لا\" في التاريخ الأمريكي: \"لا\" للقوانين العنصرية، \"لا\" للخنوع، \"لا\" للإستسلام، \"لا\" للعبودية، \"لا\" للظلم، \"لا\" للإحجاف، \"لا\" للأمر الواقع.
تقول روزا في سيرتها الذاتية: «عندما شاهدني الرجل الأبيض جالسة، سألني ما إذا كنتُ سأتخلى عن مقعدي.
فقلت له: لا.
فقال الرجل: إذا لم تتركي المقعد سأطلب الشرطة للقبض عليك.
فقلت له: فلتفعل ذلك».
فكانت (لا) التي نطقتْها روزا لرفض التخلي عن مقعدها أشهر \"لا\" في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية، عاصية بذلك أوامر سائق الباص، وأعلنت الاحتجاج، وتمردت على قوانين الفصل العنصري والمعروفة بقوانين (جيم كرو) العنصرية، فقام السائق باستدعاء رجال الشرطة الذين ألقوا القبض عليها بتهمة مخالفة القانون، وقاموا بضربها ورميها خارج الحافلة، وتم اعتقالها وتغريمها 14 دولاراً نتيجة موقفها الرافض؛ وقد أدى اعتقالها إلى انطلاق حركة مقاطعة الحافلات التي استمرت (381 يوماً) من الإضراب عن ركوب الحافلات، فرضخت السلطة القضائية والتشريعية والتنفيذية وألغت قوانين الفصل العنصري في الحافلات.
2/ مارتن لوثر: صاحب مقولة وثقافة وعمل:
-\"لا يمكن أن نكون راضون أبداً ولن نكون راضين حتّى تهبط العدالة مثل المياه وتكون الاستقامة مثل السيل العظيم\".
-\"لا وقت لدينا للمشاركة الباردة، ولم تعد تسعفنا الأدوية المهدئة بطيئة المفعول..\".
-\"لقد حان الوقت لنرتفع من عزلة الوادي المظلم المهجور إلى طريق العدالة المشمس.. \".
-\"سيكون خطأً قاتلاً للدولة إن أغفلت الظروف الصعبة التي يعيشها الزنجي، واستهانت بإصراره على نيل حقوقه..\".
-\"لن يمر هذا الصيف الحار على الزنجي الساخط حتى يصل إلى خريف نشط بالحرية والمساواة..\".
-\"وسيباغَتُ أولئك الذين يعتقدون أن ما يجري إنما هو تنفيس عن غضب يمارسه الزنوج وأنهم سيعودون لممارسة أعمالهم المعتادة غدا..\".
-\"ولن ينعم الوطن بالهدوء حتى يحصل الزنجي على كل حقوقه الوطنية..\".
-\"وستستمرّ رياح الثورة في هز أسس الدولة حتّى اليوم الذي تتحقق فيه العدالة للجميع ..\".
3/ مالكوم إكس: وهو من أبرز الشخصيات الأمريكية المسلمة في منتصف القرن الماضي، وهو \"أشد السود غضباً في أمريكا\" وكان ينادي بالحقوق الإنسانية قبل الحقوق المدنية للإنسان الأسود، وصاحب مقولة وثقافة وعمل:
-\"لقد تعلمت باكراً أن الحق لا يُعطى لمن يسكت عنه، وأن على المرء أن يحدث بعض الضجيج إذا أراد أن يحصل على شيء\".
-\"على الوطنية أن لا تعمي عيوننا من رؤية الحقيقة\".
-\"فالخطأ خطأ بغض النظر عن من صنعه أو فعله\".
-\"لا أحد يمكن أن يعطيك الحرية ولا أحد يمكن أن يعطيك المساواة والعدل، إذا كنت رجلاً فقم بتحقيق ذلك لنفسك\".
-\"لا تستطيع فصل السلام عن الحرية، فلا يمكن لأحد أن ينعم بالسلام ما لم يكن حراً \".
-\"نريد الحرية، العدل، المساواة\".
وسأتحدث عن دور هذه الشخصيات الثلاث في حركة التغيير والإصلاح في أمريكا، ووصول أوباما للبيت الأبيض في الأيام القادمة إنشاء الله تعالى.
ثانياً: الواقع السياسي والعسكري والإقتصادي والإجتماعي لأمريكا والعالم:
إن تعافي روسيا وريثة الإتحاد السوفيتي سابقاً من علتها، ونهوضها بعد كبوتها سياسياً واقتصادياً وعسكرياً، وانفتاح شهيتها لتشييد عرش ماضيها؛ يدق جرس الإنذار من أجل الإصلاح الجذري، والتغيير الشامل، والتجديد الرشيد.
وهكذا تنامي وتطور وتقدم الصين عسكرياً واقتصادياً بشكل هادئ وسريع، وتغلغلها في السوق العالمية، وانتشارها واتساع نفوذها في أفريقيا والعالم، وزيادة الطلب عالمياً على منتجاتها بما فيها الداخل الأمريكي.
وكذلك بروز قوى اقتصادية وعسكرية وسياسية وأعدت لمجموعة من الدول المستقلة عن القرار الغربي والشرقي كإيران والهند؛ أو في طريقها لذلك كأندونيسيا وماليزيا.
وانحطاط السمعة الأمريكية وصورتها دولياً في العالم بما فيه أوربا فضلاً عن العالم الإسلامي؛ حيث الصورة الوحشية للسياسة الأمريكية وعسكريتها، بل حتى عند العقلاء والنخبة الأمريكية وشريحة كبيرة من عموم الشعب.
والتورم السرطاني للأزمة الكبرى وهي الهوة الإقتصادية الشاسعة والعميقة بين طبقات المجتمع الأمريكي التي تزداد اتساعاً، وتهدد الإستقرار والأمن الأمريكي ووحدته.
ففي مقابل تنامي وزيادة الدخل القومي الذي بلغ 15 ترليوناً - 15 ألف مليار - دولار هذا العام يستحوذ أقل من 20 % من الأثرياء الجشعين على أكثر من 80 % بالمائة من الدخل القومي، ولا ينتاب أكثر من 80 % من الشعب إلا أقل من 20 % من الدخل القومي.
وجاء في كتاب موجز الإقتصاد الأمريكي المعد لحساب وزارة الخارجية الأمريكية في صفحة 17؛ \"لكن من الواضح في أي حال أن النظام الإقتصادي الأمريكي لا يوزع فوائده بصورة عادلة، فاستناداً لمعهد السياسة الإقتصادية - وهو منظمة أبحاث مركزها واشنطن - كانت حصة خمس العائلات الأكثر ثراء في أمريكا 74,2 % من الدخل القومي في عام 1997م بينما حصل خمس العائلات الأكثر فقراً على نسبة 4,2 % فقط من هذا الدخل، وكانت حصة 40 % من العائلات الأكثر فقراً نسبة 14 % لا غير من الدخل القومي \".
ويعيش أكثر من 30 % من السود تحت خط الفقر، وتبلغ هذه النسبة 15 % على المستوي القومي الأمريكي، وتحدد الحكومة الفدرالية الحد الأدنى للدخل بحيث يكفي للقيام بأود عائلة مكونة من أربعة أشخاص على 18,400 $ سنوياً أي 4,600 $، لكل فرد فكل عائلة يقلُّ دخلها السنوي عن 18,400 $، تعيش تحت خط الفقر؛ مع العلم أن متوسط الدخل السنوي للفرد الواحد 45,000 $ وللعائلة المكونة من أربعة أشخاص 180,000$ كما أن تزايد السكان السود 50 مليون حالياً، وتناقص البيض 250 مليون حالياً مما سيؤدي إلى قلب المعادلة؛ ولو بعد 100 عام حيث ستتحول الأقلية السوداء أكثر من 17 % حالياً، ولا يوجد لها من يمثلها بمجلس الشيوخ من السود إلا عضو واحد وهو باراك حسين أوباما عن ولاية إلينوى - وتقدر ثروته بـ أكثر من 50 مليون دولار - من بين 100 عضو أي بنسبة 1 % من الأعضاء، ويمثل السود في مجلس النواب 42 عضواً من بين 435 أي بنسبة 9.6 % من الأعضاء.
إن هذه الأقلية ستتحول إلى أكثرية أي إلى أكثر من 50 % مستقبلاً، فضلاً عن الأقليات الأخرى من عرب ومسلمي ولا تينيين؛ مما سيضعف سلطة الأبيض العنصري المتسلط.
ثالثاً: المخابرات الأمريكية التي افتعلت الأزمة الإقتصادية لتعبيد الطريق لفوز أوباما؛ بدء بأزمة الرهن العقاري، وختاماً بالمصارف؛ تطبيقاً لنظرية التدمير الخلاق؛ وذلك لتقليص الهوة المتسعة والمنفرجة بين الأغنياء الجشعين والفقراء المعدومين.
وقيامها قبل ذلك في عام 2004م بإنتاج فيلم الجانب الغربي الذي يجسد شخصية أوباما وماكين ووصول أوباما للبيت الأبيض؛ إنه الخيال الذي يتحول إلى واقع كما هو فيلم تدمير برجي التجارة؛ فيلم الخيال الذي تحول إلى واقع تدفع البشرية فاتورة إنتاجه إلى اليوم.
إنها المخابرات الأمريكية التي تتحكم في مفاصل القرارات الإستراتيجية؛ ومنها قرار سيد البيت الأبيض عبر انتخابات حرة ونزيهة في الجملة، ولكنها بغسيل الدماغ - الملوث بالجهل والأهواء والمصالح - بلوث المخابرات.
رابعاً: العقلاء من الناس الذين يتواجدون في كل أمة ومجتمع؛ وهم الذين يرفضون الأنظمة العنصرية بجميع أشكالها، ويُحكِّمون القيم الإنسانية النبيلة، أو لا أقل المصالح العامة للأمة، ويعتقدون بأن الناس كلهم سواسية، لا فضل لأحد على أحد بلونه، أو عرقه، أو عنصره، أو أرضه، أو قومه؛ فكان هناك الكثير مِن الأمريكيين البيض مِمَّنْ رفض التمييز بين الناس على أساس البشرة، ووقف وسعى لإلغاء قوانين التمييز والفصل العنصري.
خامساً: مرونة الثقافة الأمريكية التي تتسم بها أمريكا وهو مصدر قوتها وإلهامها، هذه المرونة التي لا تستنكف التراجع خطوة للتقدم خطوات، وأقصد بذلك روح التجديد والتغيير في السياسة والإقتصاد والثقافة والقانون؛ هذه الروح التي تحافظ على حيوية وشباب النظام الأمريكي وقوته وريادته، وبالتالي قدرته على الخروج من كل أزمة تواجهه بفضل المرونة والإستعداد للتغيير والتبديل والتجديد.
واليوم كل شعوب العالم المستضعفة تتطلع إلى ذلك اليوم الذي تتحرر فيه من التمييز العنصري من حكوماتها المتعسفة، كما تحرر السود من قوانين التمييز والفصل العنصري، وهذا ما سيكون في القريب العاجل بإذن الله تعالى، وسعي المؤنين، وإرادة الصادقين، وتضحيات الجاهدين (إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ) ( سورة هود: آية81 ).
ماقصدت توضيحه ان الامر في الغرب ليس كما صوره الدكتور بانه لايوجد فيه عنصريه وانا لي اصدقاء من السود وجميعهم يشتكون من العنصريه والطبقيه وليس اصدقاءمكسيكان وهم جاليه كبيره جدا في امريكا ويشتكون من العنصريه وحتى لوذهبت الى الولايات الوسطى في امريكا سوف تجد من العنصريه مالا يخطر على بالك وما احداث لوس انجلس ببعيد ولا يجب تصوير المجتمع الامريكي كمجتمع ملائكي بمجرد ذلك الانتخاب لان هناك الان في بلداننا من السود والخضيريه من تقلدوا اكبر المناصب وتم ذلك منذ نشاة الدوله ولاداعي لذكر اسماء لانهم معروفين للجميع.
بيت القصيد ان في الغرب ان هناك نظام صارم في الغرب يؤدي الى تجريم اي اهانه عرقيه ولذلك لاتجد على السطح اي نوعا من تلك الافعال ولايعني ذلك الانتخاب انها غير موجوده ولو عدت الى الشعارات التي رفعها مرشحه المنافس لذهلت من كم العنصريه مما دعا كولن باول الى الانتقال من الجمهوري الى الحزب الاخر
المقصود انني اوافق الدكتور في ماذهب اليه من وجوب نبذ العنصريه و لكن لا ارى انه وفق في تصويره في المقال الى انهم ليس لديهم اي عنصريه
انا ارى انة افضل حل للعنصرية القبلية في الزواج وغيرة كما ذكر الأخ منصور حذف اسم القبيلة من البطاقة الوطنية
حتى يكونو الناس سواسية كسنان المشط
او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(( لافرق بين عربي وأعجمي ولا أبيض وأسود الا بالتقوى ))
تصحيح خطا في ذكر الاسم بخصوص التعليق كما ذكر الاخ ابو تركي بحذف اسم القبيلة افضل الحلول بخصوص الزواج والعنصرية الشيوخ والعبيد او الخضيري والقبيلي خط 110 او خط 220
والله الموفق
ولم تتقدم عقولنا للأسف بسبب هذه التفاهات للأسف
ان هذه التداعيات والتعصبات لاتفيد الدين بشئ بل تنشر البغظ والكراهيه بين المسلمين
وقال الله تعالى (يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير)
الحجرات (آية:13):
وقول الرسول عليه الصلاه والسلام لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بتقوى)
لم يقل الرسول الا بلمال او بنسب او بلجمال او.....الخ قال بتقوى
المقصد هنا عمله الصالح وليس اي شي مماذكر
هل نسينا (بلال الحبشي) كيف بدا وكيف انتهى بدا من هو صغير (عبد)
خادم عند احد كبار قوم قريش وكان يلقاء اشد انواع الاهانه
الى ان اتى الدين الاسلامي الحنيف ورفع من شائنه من (خادم) الا صحابي جليل
يدعي له الرسول صلى الله عليه وسلم ليل نهار
لم يقل له الرسول انت رجل اسود ليس لك حسب ولا نسب لن ادعو لك لا والف لا
بل قال له (يابلال اني اسمع خشخشة نعليك في الجنه) سبحان الله ولكم هذه القصه التي حصلت معي شخصيا (والله على ماقول شهيد)
في مجلس من المجالس كان الحديث يدور حول الزواج و القبائل ...الخ
ففوجئت باحد الجلوس يخاطبني ويقول هل ترضى ان تتزوج اختك رجل ليس (قبيلي)
قلت الرسول يقول (من ترضون دينه وخلقه فزوجوه) لم يقل منترضون قبيلته
قال دعك من هذا الكلام لكن أنضر الى المستقبل
كيف سيكون حال الاولاد وهم ليسو قبليين
قال انى لن اقبل احد يتزوج اختي الا ان يكون صاحب حسب ونسب
والا لن ارضا ان تتزوج اختي ابداااااا
انظرو الى دناوت التفكير
الى هذه الدرجه من التعصب الفكري والقبلي وصلنا والله المستعان..ِ
المصدر: فتوى للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية،
السؤال:
س: ينتشر في أوساط سكان نجد قَصْر الزواج على ناس، وتحريمه على ناس آخرين، حيث هناك تفرقة؛ هذا حرفي، أوهذا عبد أوهذا صانع، أو خضيري، فهل قَصْر هذا الزواج على فئة دون فئة يقره الشرع؟ وهل ما يعمله الكثير من الناس من هذه العصبية القبلية يُقِرّه الشرع، أو هو من الجاهلية؟ وما المقياس بين الناس؟ ثم هل الأنبياء لم يعملوا بحرفة، مثل النجارة التي ينكرها ويحتقرها بعض مواطني نجد؟ وما سبب هذه التفرقة؟ أرجو الإجابة بالاستدلال على هذا الموضوع بالأدلة من الكتاب والسنة، وأرجو أن تؤكدوا على هذه الناحية؛ لأنها تستعر بين المواطنين، وبخاصة في القرى، وأنا أريد الجواب الوافي؛ لأني خطيب جمعة، وأريد إيضاح هذه الملابسات على ضوء جوابكم، وفّقكم الله، وأرجو أن تكتب كتيبًا لإيضاح هذا الموضوع؟
الجواب:
ج: اختلفت العلماء فيما تُعتبر فيه الكفاءة في النكاح، والصحيح: أنها تعتبر في الدين فقط؛ لقوله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}[الحُجرَات: 13]، وبهذا قال مالك بن أنس، وهو منقول عن عمر، وابن مسعود؛ من الصحابة رضي الله عنهم. ومنقول أيضًا عن محمد بن سيرين، وعمر بن عبد العزيز؛ رحمهما الله.
ويدل لذلك أيضًا: أن النبي صلى الله عليه وسلم زوّج زيدَ بن حارثة مولاه بمعنى(عبد)، زينبَ بنت جحش، وهي قرشية بمعنى (قبلية او بنت شيوخ)[1]، وأمها هاشمية، وزوّج فاطمة بنت قيس، وهي قرشية، من أسامة بن زيد بن حارثة، وهو وأبوه زيد من موالي النبي صلى الله عليه وسلم، وثبت عن عائشة رضي الله عنها أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكان قرشيًّا ممن شهد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، تبنى سالمًا، وأنكحه ابنة أخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولًى لامرأة من الأنصار[2]؛ رواه البخاري والنسائي وأبوداود. وعن حنظلة بن أبي سفيان الجُمَحي، عن أمه، قالت: رأيت أخت عبد الرحمن بن عوف تحت بلال[3]، ومعلوم أن عبد الرحمن قرشي وبلالٌ مولى حبشي وعتيق لأبي بكر؛ وبذلك يتبين أنه لا حرج في الشرع أن يتزوج قَبَلِيٌّ: من العَجَم والموالي ومن يسمى عند بعض الناس خضيريًا او عبد، وكذا العكس.
الـــــى الخـــــالدي الـــــى الخـــــالدي الـــــى الخـــــالدي
لــــو القبليه تنفع كان نجحت يوم المجلس البلدي ولكن حصلت على اقل تصويت
يـــــــــــــاشيـــــخ الخـــــــــــــوالد
ردود على بيضة صعوه
[واحد خالدي]12-11-1429 09:14 PM
النجاح في المجلس البلدي ليس مقياس ياأخي لكي تعيب على الخالدي فليس لزاماً ان يفوز ولكن يبدو أن في نفسك شيء ومع ذلك فاز أبناء القبائل بكل المجالس وربعك أفلسوا .
[القرشي]12-11-1429 09:18 PM
يبدو أنك لم تقرأ ردّّي على الدكتور الضحيان ولو قرأته لتغيرت نظرتك لكلامي ويعلم الله أنني أنبذ هذه الأمور ولكنك طرت بالعجة قرأت ردود الناس علي وردّيت معهم فاقرأ ردّي هداك الله بتمعن وسوف تعتذر لي . شكرا لمرورك فأنت من الديرة وعزيز
[الخالدي العتيد]12-11-1429 09:24 PM
شكلك ماقريت أي رد ولو أنك فاهم ومثقف لقرأت الردود ولعرفت انني قلت يجب تغيير المفاهيم كلها لكي تتغير هذه النظرة وأنت تعرف قبل غيرك أنني من أشد المحاربين لهذه التصنيفات تقبل حبي وتقديري
[ابن وائل]12-11-1429 10:04 PM
أول مرة ادخل المنتدى ولكنك جافيت الحقيقة فقدفاز من استعد للانتخابات ومن خدم البلد بعرقه والانتخابات ليست مقياس ولو كانت هي المقياس لفاز أناس اكبر مكانة وأجل قدراً واكبر سناً ممن فاز مع احترامي للفائزين
[خالدي العيون]12-11-1429 10:43 PM
ليس شرطاً أن يفوز ابن القبيلة فنحن نفخر بقبيلتنا المخزومية وأما الفوز والخسارة فقد انهزم من هو أكبر سناً من الخالدي ومعروفين بالبلد ورجال للتربية والتعليم ولكن العقدة القديمة جعلتك تتخبط وتبحث عن الزلة ولكانت لادخل لها بالموضوع ارتق بطرحك ولاتبحث فانت ملي
[خوالي الخوالد وأفتخر]12-12-1429 02:27 AM
من جرّب العبودية والرق أو له ماضي فيها يبدأ باطلاق التهم والتهجم والدخول في مواضيع جانبية ليس لها دخل بالموضوع والا لو كان هناك عاقل لفهم أن الفوز بالانتخابات لادخل لها بالقبيلة والفخر بالقبيلة ولكن هي عقدة النقص وكفى.
[عنزي الروض]12-12-1429 02:48 AM
طبعا أنت أوباما وهذا واضح جدا والفوز بالانتخابات اذا وضعته كميزان فهو ضدك فجماعتك كثيرون ولم يفوز منهم احد ولو كانت المكانة بالانتخابات لفاز كبار السن ومع ذلك القبيلي لو عاش عرياناً فهو ابن القبيلة وغيره لو صار مثل قارون فلن يتغير
[حفيد ابن الوليد]12-13-1429 02:41 PM
والله لو أصبح الأخير سوف يستمر في القمة الاجتماعية مع بقية أبناء القبيلة وسوف تستمر في عقدتك ووضعك الذي لايسر حبيباً ولاعدواً فتحدث عن نفسك ووضعك وأما الأصيل فلست ملزم بكلام يرتد عليك أغلبه ويدينك لأن استشهادك بهذا الدليل ضعيف يامسكين.
لو فيه حفظ انساب كان ماشفنا أحد أخذ فلبينيه وأخيه امريكيه
صح او انا غلطان ...................!!!!
ردود على أوبـــــــاما
[الخالدي العتيد]12-11-1429 09:27 PM
ياأخي انا رديت على المدعو الخضيري فقط ولم اتطرق للانتقاص من الخضيرية بل على العكس انا افتخر ان اغلب زملائي منهم وهم كرام ابناء كرام فاقرا ردي على الدكتور الضحيان وستعرف انه هو الواقع تقبل حبي وتقديري
[ابن وائل]12-11-1429 10:09 PM
الزواج من الخارج لايغير من الواقع شيئاً ولايعيب على من تزوج فأصله محفوظ ووالله اني محايد بينكما ولكني الحظ انك متخبط قليلا فالخالدي بردوده قال اغلب الحقيقة التي ندس روؤسنا بالرمال عنها وانت بدأت تهاجم بدون دليل وهذا الافلاس بعينه.
[خالدي العيون]12-11-1429 10:38 PM
الواثق من نفسه يقابل الحجة بالحجة وأما الزواج من الخارج فزوجة رسولنا قبطية وحكامنا بعض زوجاتهم من الخارج وهذا لايغير أي شيء فالواثق من أصله يتزوج كيفماشاء ويبدو ان عقدة النقص تلاحقك وحبل العبودية يطاردك. اقرأالتاريخ جيداً.
[عنزي الروض]12-12-1429 02:43 AM
أوباما وبيضة صعوة من كتابتك أنت شخص واحد وأقسم على ذلك فالسطر الأول من ردكما متناسق حرفيا والحقيقة لم ألاحظ في رد العتيد أي خطأ بل بالعكس هو شخّص الواقع الذي نعيشه ويبدو ان في نفسك عليه شيء فلا تظلم الرجل ويبدو انك لن تقرأ حديثه جيدا أو انه منقول لك شفهيا
[حفيد ابن الوليد]12-13-1429 02:45 PM
هو يتزوج من حيث اراد وكيفما شاء وليس مثل غيره له فئة معينة وخط معين يدور حوله وهي عقدته من قديم الأزل وهي جعلتك تسب وتشتم وتقول بحجج ضعيفة وأدلة أقل مايقال عنها سواليف مجالس فلا ترتقي على أكتاف الشيوخ فأنت في الحضيض.
بيضة صعوه] [ 04/12/2008 الساعة 9:04 مساءً]
الـــــى الخـــــالدي الـــــى الخـــــالدي الـــــى الخـــــالدي
لــــو القبليه تنفع كان نجحت يوم المجلس البلدي ولكن حصلت على اقل تصويت
يـــــــــــــاشيـــــخ الخـــــــــــــوالد
[أوبـــــــاما] [ 04/12/2008 الساعة 9:07 مساءً]
الـــــى الخـــــالدي الـــــى الخـــــالدي الـــــى الخـــــالدي
لو فيه حفظ انساب كان ماشفنا أحد أخذ فلبينيه وأخيه امريكيه
صح او انا غلطان ...................!!!!
اخواني بيضة صعوه واوباما :
يبدو انكم من الديرة ومن اعز الزملاء ووالله ثم والله انكما لم تقرآ ردّي على الدكتور الضحيان فاليكم ردّي حرفياً وسأضعه بين اقواس ليعرفه كل عاقل:
((دكتور سليمان: أشكرك على هذا المقال التنظيري !!! وقد قلت انه تنظيري لأن ماذكرت في مقالك هو الواقع ولن يتغير أغلبه لأنه رسخ في أذهان الناس وأولهم سعادتك !! تقول لي كيف أقول لك: لو جاء أحد من الخضيرية وخطب ابنتك وانت طبعا حسب اغلب ظني من شمر فلن تزوجه مهما كان تدينه ومهما كان خلقه !! وليس انت فقط فكلنا هكذا !! فنحن نحتاج لتغيير العقلية من البداية ومن الطفولة بدلا من غرسها في نفوس ابنائنا. لذا كلامك جميل ولكنك تعرف قبل غيرك انه أقرب الى الحلم منه للحقيقة بالنسبة لتغيير المفاهيم . فحبذا لو بدأت بالتطبيق على نفسك في عدم تصنيف الناس. مقال او عشرة او ألف لن يغير من الواقع مادامت العقلية القبلية هي المسيطرة على اذهان الناس. تقبل تحياتي.))))))
هذه ردّي على الدكتور الضحيان حرفياً.
طبعاً تفاجأتما انه هو الواقع وانني بصفكما وصف اخواني الخضيرية فانا قلت ان الدكتور الضحيان ينظّر يعني يسولف سواليف فقط والا في الواقع لن يعمل شيئاً والدليل انه في رده على مقالي اعترف بذلك فانا قلت :
يجب تغيير النظرة القبلية ومن البداية ومن الطفولة ونعود ابناءنا على ذلك واننا سواسية كاسنان المشط ولافرق بيننا ابدا فاذا تغيرت المفاهيم وصلنا في النهاية الى مانريد من المساواة اما ان نكتب ونكتب ونكتب فقط فلافائدة من ذلك.
فاذا كان يرضيكم ان نقول في الكتابة والسواليف اننا سواسية فهاقدقلنا.
يجب التغيير الفعلي والتثقيف الفعلي للجميع.
قضية الفوز بالانتخابات من عدمها ليست مقياس للحكم على الأشخاص والا لفاز من هو اكبر وافضل مني وتعرفونهم جميعا.
اما قضية الزواج من امريكية ويابانية وفلبينة ومصرية وهندية فلن يغير من الواقع شيئا وانتم تعرفون ذلك فالأصول محفوظة مهما صار. ولن ازيد على ذلك.
انتما من الجماعة ومن الأهل فلايجب ان تصل بكما الأمور الى ذلك ويبدو انكما شخص واحد وقريب جدا مني . فقد طرتوا بالعجة وقريتوا بعض الردود وكتبتوا ماكتبتوا.
اقراوا كلامي بعقلانية وهدوء وستعرفون انه هو الواقع ولايجب ان تغضبوا
تحياتي وحبي وتقديري للجميع ولو انكم هاجمتموني بناء على ردود الناس عليك بقراءة ردودي فقط وستعرفون انني بصفكم
هذا كافر وهذا علماني وهذا ليبرالي وهذا اسلامي وهذا صوفي وهذا شيعي وهذا
هذا هو الواقع الفعلي فلاتلعب على هذا الوتر كل من يسب الدين والصحابة كافر خارج عن الملة حتى لو تسمى بالاسلام اما ان تقتعنا بان الشيعي والعلماني مسلمين فهذه تضحك بها على الدهماء والجهل
دكتور سليمان: أشكرك على هذا المقال التنظيري !!! وقد قلت انه تنظيري لأن ماذكرت في مقالك هو الواقع ولن يتغير أغلبه لأنه رسخ في أذهان الناس وأولهم سعادتك !! تقول لي كيف أقول لك: لو جاء أحد من الخضيرية وخطب ابنتك وانت طبعا حسب اغلب ظني من شمر فلن تزوجه مهما كان تدينه ومهما كان خلقه !! وليس انت فقط فكلنا هكذا !! فنحن نحتاج لتغيير العقلية من البداية ومن الطفولة بدلا من غرسها في نفوس ابنائنا. لذا كلامك جميل ولكنك تعرف قبل غيرك انه أقرب الى الحلم منه للحقيقة بالنسبة لتغيير المفاهيم . فحبذا لو بدأت بالتطبيق على نفسك في عدم تصنيف الناس. مقال او عشرة او ألف لن يغير من الواقع مادامت العقلية القبلية هي المسيطرة على اذهان الناس. تقبل تحياتي.
الخالدي العتيد
هل هناك كافر خارج عن الملة وكافر داخل الملة ؟؟؟؟
كلمة كافر خارج عن الملة مثل شرب المويه عند البعض ....
كفر من تشاء اما انا فلا اكفر من يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
طيب : سوف أسألك سؤالاً واحداً فقط وأتمنى اجابة واضحة لالبس فيها ولالف أو دوران أو اعطاء مواعظ :
السؤال هو :
من يلعن الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر ويرمي عائشة بالزنا ولكنه يقول انني أصلي وأشهد أن لااله الا الله وأشرطتهم وقنواتهم موجودة أمام ناظريك وعلى الهواء مباشرة فماذا يسمى؟؟ ومن يدور على القبور ويطلب منها المدد ويستغيث بها ويدعو الأولياء والصالحين والرسل بأن يرزقوه ويشفوه من المرض ثم يصلي مع الناس وهذا موجود في دول قريبة جدا منك فماذا يسمى ؟؟؟ومن يدعي ان الاسلام واحكامه لاتصلح لهذا العصر ويدعي الاسلام فماذا يسمى؟؟؟ ومن يستهزئ بشعائر الاسلام كاللحية والحجاب وتقصير الثوب فماذا يسمى ؟؟
عزيزي الباشا: قبل ان تجيب اقرأ نواقض الاسلام العشرة التي تخرج الانسان من الملة ثم أجب عن سؤالي بعد ذلك؟؟
اخواني وأحبابي : سوف يكون هذا هو الرد الأخير لي ولن أرد على أي كان ومهما كان لأني لاحظت أن بعض الردود دخلت في الشتائم وبعضها يرد وهو لم يقرأ اي كلمة مماكتبت فأقول وبالله التوفيق وعليه التكلان :
1/ ردّ على الدكتور الضحيان والموجود أعلاه هو الواقع بعينه فيجب تغيير النظرة من البداية أما ان نتشدق وننافق ونحن متعصبون من كلا الفريقين فأنا لاأريد ذلك والجميع لايرغبه فيجب ارضاع المساواة مع حليب الاطفال ومنذ الصغر.
2/ الردود التي من ديرتي الحبيبة أقسم أنهم ردوا بعدما قرأوا ردود الناس علي والا لو قرأوا ردي على الدكتور الضحيان لشكروا لي هذا الكلام الا من كان جاهلاً ( وماذا علي اذا لم تفهم البقر)
3/ ردّي الرئيسي على الدكتور ليقرأه عاقل ويفسره لي وليحكم الجميع.
4/ ردود اهل البلد ثبت فيها انهم متعصبون لجنسهم اكثر من غيرهم وهذا واضح من ردودهم كيف؟؟ أقول : واحد يقول انك لم تفز بالانتخابات: طيب وهل الانتخابات مقياس ياهذا؟؟ لو كانت هي المقياس لفاز غيري من كبار السن ورجال الأعمال والتجار .................. ولكن قاتل الله العنصرية فهذا الرد يبدو للجميع فيه رائحة العصبية والحقد على كل مايمت للقبيلة بصلة فكيف تنصح الناس ان لاتكون لديهم التفرقة وانت والغ دالغ ضائع فيها وفي جهلك وحقدك على القبيلة ايا كانت.
اعدل وتحدث ورد بواقعية ولاتكن غرا جاهلا تتحدث عن مواضيع لاتدل على ثقافة حوار او نظرة صحيحة. النتخابات لايمكن ان تكون مقياس في مدن الحاضرة والا لو كانت في المدن التي تتركز فيها القبيلة فانظر الفائزين في مدن القبائل ستجدهم ابناء القبائل. فردك مهتريء ويبدو انك قليل الخبرة جاهل. اقرأ ردي مرات ومرات وافحصه بميزان الشرع ولاتفتري فان افضل الردود ردي.
والاخر يقول واحد متزوج امريكية ويابانية : ألم اقل لكم انهم جهلة وماذا في هذا؟؟
زواجهم لم يغير شيئا وهم من رؤوس القبيلة التي ينتمون اليها ومن كبارها وانظر الى مكانتهم في البلد بل في المملكة كلها . وقضية زواجهم مازادتهم الا فخرا فلم يتركهم الناس ولم يقاطعوهم فعليك بالحديث الواقعي وتحدث بالأدلة ولاتخابط وتتخبط.
5/ بالنسبة لردودي على القراء وبعض الردود فهذه أعتقد انها من حقوقي التي لايلومني أحد عليها فاذا تهجم احد علي او على عائلتي او قبيلتي فاعتقد ان الجميع سوف يلومونني اذا لم ادافع فاقل شيء الدفاع وهذه لادخل لها برأيي في الموضوع
6/ وختاما : ليعلم الجميع ويعرف الكل أنني من القلة القليلة التي لاتنظر لهذه الأمور وأقسم على ذلك ولاتهمني ولاتقض مضجعي القبيلة وانما يهمني ديني وموتي على الاسلام الذي أدعو ربي أن يميتني وأنا مسلم موحّد شاهد بالشهادتين وأما هذه المور فانا ادلي بدلوي وبالواقع ومما يغير من هذه النظرة بيننا ويجعلنا عائلة واحدة ولكن ليعلم الجميع ان من يهاجم فسيلقى الردود سواء مني او من غيري لأن البعض لن يسكت اذا هوجمت انا او عائلتي او القبيلة.
7/ وقبل النهاية يعلم الجميع ان هناك من الخضيرية من يهمه ويقض مضجعه هذا الموضوع ويتعصب لجماعته أيما تعصب بل ويفتخر بتعصبه هذا ومع ذلك لايتوانى ان يعيب على غيره تعصبهم للقبيلة ويجب عليه البدء بنفسه ويمحو هذا الموضوع والتفرقة من رأسه ورأس غيره ثم بعد ذلك يطالب غيره بالمساواة فهناك من يتحدث أن القبيلية متعصبون عنصريون وووووووووو ولكن اذا جئته وجدته متعصب لجماعته يرفعهم ويهين غيرهم يمدحهم ويذم غيرهم يجمعهم ولايتحدث مع غيرهم.
فماذا يسمى هذا؟؟ اعتقد ان العصبية موجودة في كلا الطرفين وبعضهم متطرف في هذا الموضوع ومن الطرفين مع ان بعضهم متدين.
ولكن الغالبية في البلد يعرفونني والحمدلله ان هذا الموضوع لايشكل عندي شيئاً ولايهمني من قريب ولابعيد ولاأقف عنده لحظة واحدة.
من أراد أن يصدق فليصدق ومن أراد أن يقول انك تكذب فها شأنه ويدل على مافي نفسه وفي قلبه.
حفظ الله الجميع وجعلنا أسرة واحدة متحابين متوادين.
ملاحظة: بيضة صعوة واوباما : اذا فهمتم الموضوع وردّي فأنتما مدينان لي باعتذار اما اذا كنتما من البداية مشحونين ويحرككم غيركم فهذا شأنكم ولن اقف عند هذا.
ولكن ليثق الجميع بما قلت ومن اراد التزوير فهو يكون قد حفر لنفسه الحفرة فعليه ان يتحمل وزر كل خطأ
من الأحاديث السابقة والردود واضح أن هناك ردين باسم معرفين ولكن يبدو انهما شخص واحد والمعرفين أوباما وبيضة صعوة وأنا سأدلي بدلوي لأسباب عديدة منها:
أنني ابن القبيلة ( عنزة) ويهم أن يعرف الجميع انه لايمنع من الفخر بالقبيلة بل انه حث عليها بعض السلف بشرط عدم التهجم عللى الاخرين وكذلك بسبب ان الاهتمام بالأنساب قال بها بعض الصحابة وايضا قرابتي للعتيد.
والحقيقة انني اعدت رد العتيد عشرات المرات فوجدته الرد العاقل فهو يقول ان التفرقة موجودة ولايغيرها كلام بل يجب ان تغير من العقول فهل بعد هذا الكلام العاقل كلام.
ان رد اوباما وبيضة صعوة ينم عن حقائق دامغة منها:
اما انهما لم يقرأا رد العتيد او انهما لم يفهما او انه نقل لهما وهذا يدل على جهل فاضح.
فماذا تريدونه ان يقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله اخبروني ؟؟؟ ليخبرني احد ماهو المفروض ان يقول ؟؟
فان قلتم ان يقول ان التفرقة موجودة فقد قالها وطالب بالغائها من العقول اولا لان الكتابة والتنظير لاتلغي شيئا.
وان قلتم غير هذا وقعتم بالمحظور.
على من يرد للرد ان يحترم نفسه ويعرف يحجمه والفخر بالقبيلة لاشيء فيها .
قضية انه لم يفوز بالانتخابات فبالله عليكم مادخلها بموضوعنا فالفوز كان من نصيب ثلاثة فقط والمتقدمون ثلاثون اغلبهم من القبائل ولو كانت بالمكانة لفاز رجال تقدموا وهم كبار قيمة وجاها ومكانة وقبيلة.
واما قضية الزواج من امريكا او اليابان فماهم العيب وهل ينزل من قيمة الشخص كل له مكانته ولايغير من واقعه فلو تزوج من الواق واق فاصله معروف وفصله معروف ومكانته معروفة ويمشي مرفوع الراس وكلامك مردود عليك وحجتك داحضة وتهرف بما لاتعرف وكما قلت يبدو في نفسك شيء تريد تفريغه.
فمن تزوج من امريكا والهند وباكستان والصين وعاش تحت شجرة فقيرا حقيرا وهو ابن القبيلة فهو يستمر كذلك ولايضره ( الحر حر وان مسّه الضر))
ومن تزوج من اوروبا او مصر وسوريا وامواله اكثر من قارون وهو ليس قبيلي فلايغير من وضعه شيء سوف يستمر غير قبيلي ولن يدخل في قبيلة الا زوّر التاريخ( (والعبد عبد وان حالفه الحظ ))) واستخرج شجرة ووضعها في بيته مثل البعض ممن وضعوا اشجارا طولها امتار وهم يعرفون قبل غيرهم انها خرطي. لانها لو كانت صحيحة لتزوجوا وناسبوا ابناء قبيلتهم المزعومة. ولكنها عقدة النقص والخوف من عودة الماضي الكئيب . والزمان الماضي .
على الجميع الحديث بالعقل والمنطق وعدم الغضب من هذا الموضوع لانه واقع فعلي وهم يعترفون به قبل غيرهم.
اكرر على الجميع الحديث بالمنطق وعدم الغضب لان الغضب والتهجم على الاشخاص لايغير من الواقع ولايرفع اناس ويخفض اناس ولايقلب خضيرية الى قبيلية او قبيلية الى خضيرية ولن يخرج احد من رحم قبيلته فالقبيلة سوف تستمر هي الأم الروؤم والجامعة لكل ابنائها شاء من شاء وأبى من أبى .
اخيرا اشكر الخالدي العتيد على اسلوبه وردوده اللينة مع الجميع مع ان بعضهم رد بتشفي وحقد .
عنزي الروض ((روض الجواء))
ردود على عنزي الروض
[الخالدي العتيد]12-12-1429 11:46 AM
كفيت ووفيت جزاك الله خيرا والله انني لم أخطيء على أحد ويبدو أن البعض قرأ بعض ردودي التي رديت بها على أناس تهجموا علي ولم يقرأوا ردي الرئيسي الذي في بداية مقال الدكتور والا لتغيرت نظرتهم جذريا .ولو فهمه البعض لتغير كلامهم
قبل اقفال باب النقاش أرجو من البعض وخاصة بيضة صعوة واوباما قراءة ردي الرئيسي على الدكتور سليمان وردي رقمه بين الردود 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12
ولايقرؤوا ردودي على البعض ممن تهجم علي لانها حق من حقوقي ارجو عدم الاعتماد على ردودي على بعض القراء لان هذه الردود تتعامل مع اشخاص معينين وترد على هجوم او سب او شتم اما ردي ورأيي الرئيسي في هذا الموضوع فكما قلت هو الرد رقم 12 12 12 12 12 12 12
من يفهم يفهم ومن لم يفهم فما علي اذ لم تفهم البقر
ارجو قراء الموضوع بتمعن وفهم وارجو قراءة رد الدكتور سليمان على ردي ليعرف الجميع انني مع العدالة قلبا وقالبا وسوف استمر على ذلك ماحييت ولن التفت لنباح كلب او نهيق حمار ولن يخرجني عن طوري احد او يجرني الى مستنقع العصبية والعنصرية والتفرقة احد فانا خرجت الى الدنيا بحمدالله وانا اعرف ان الناس سواسية كأسنان المشط ولكن من في قلبه شيء فقد اخرجه وهو واحد بحمدالله من مئات من جماعتنا
ويمكن انه تراجع بعد هذه التوضيحات
ارجو الا يكون توقعي صحيحا بان بيضة صعوة واوباما ردا علي فقط للرد او قراءا ردودي على القراء ولم يقرءا ردي الرئيسي رقم 12 لانها كارثة فردي هو فصل الخطاب في كلامي
واما ردودي على البعض فلايعتد بها لانها دفاع وتوضيح وكل سيعمل مثل ماعملت
في مجتمعنا السعودي بصفة خاصة
هُنالكَ قضية خطيرة جداً يجب محاربتها ورفضها
ألا وهي مايُعرف بخط مائة وعشرة ومائتان وعشرين
والخضيري والقبيلي
في البداية يقول الله عز وجل (إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم)وهنا التكريم والتفضيّل بالتقوى.
ويقول عز من قائل(وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)وليس لتنافروا وتباغضوا وتعالوا على
بعضكم البعض
فمن هذا المنطلق يجب أن تتم علاقاتنا كمجتمع ببعضنا البعض .وينبغي كما أمرنا الله عز وجل أن
يكون المعيار الأهم في تشكيل الأنطباع من البعض للبعض والتقييّم والتفضيل هو التقوى.وليس القبلية ..
ندعو الله ان يتم قرار حذف القبيلة من البطاقة كما ذكرو الاخوان حتى تنتهي العنصرية
ونكون ابناء بلد واحد لافرق بينناء الى كما قال الله عز وجل (إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم))
ولله ولي التوفيق
انا ماادري وش يبون بعض الربع . وهالعقليات المعششة بروسهم
موضوع معين كل واحد يقول رايه وشي المشكلة. وبعدين البعض يهاجم البعض للهجوم فقط وماعنده لاراي ولاحقائق المهم يهاجم. يااخوان ان كان حنا نبي الصراحة فالمشكلة لايحلها كلمة او مقال او كتاب . الا اذا كان بعض الخضيرية ودهم نقول ان مافيه مشكلة ولافيه تفرقة طيب واذا قلنا هالكلام يرتاحون والا يخدعون انفسهم.
المشكلة موجودة وسوف تستمر ومع انه حدث زواجات ونسب بين الطرفين لكن الاغلبية متعصبة من كلا الطرفين ولاينكر هذا الا جاهل او مسكين او مجنون.
اخوتي يجب قشع وشيل واقتلاع المشكلة من الجذور ومن الصغر . اما ان نصير مثل النعام فهذا جهل الا اللي يبي يقنع روحه ان مافيه مشكلة.
الردود اغلبها هجوم في هجوم مع ان كل واحد له راي والمفروض مايحجر على رايه.
وانا ودي اقول رايي للجميع
اول شيء انا اول مرة ارد واشارك بهالموضوع وقريت كل الردود وكلمة الدكتور الضحيان.
الكلمة جيدة جدا ولكنها صعبة التطبيق حاليا الا اذا تعودنا على عدم التصنيف ومع احترامي للدكتور الضحيان الا انه من الذين يصنفون حتى ولو ماصنف بكلامه ومقاله الا انه بالحقيقة لن يطبق ماكتبه على نفسه وعلى عائلته . وهو لايلام لانه غير معقول ان يكون هو كبش الفداء.
ثاني شيء بما ان بعض جماعتي شنوا الهجوم على المدعو الخالدي العتيد الا ان مقالته ورده على المقال الرئيسي انا اشوف انها جيدة ولافيها غلط فالرجل تحدث وقال انها صعبة الان ولابد من تغيير العقول قبل الكتابة وهذا كلام ممتاز وعاقل.
ثالث شيء الخروج عن الموضوع والكلام بمواضيع جانبية خطا لانه سهل الرد عليها من قبل الناس فالقول انه مافاز بالانتخابات فهذه حجة من لاحجة له فليس شرط ان تفوز بالانتخابات علشان تثبت قوة قبيلتك او انك قبيلي فيمكن ان يفوز صعلوك وينهزم شيخ قبيلة وحتى بديرتنا فاز اشخاص وهزم اشخاص معروفون وشيبان ومثقفين واغنياء .
رابع شيء مسالة الزواج من الخارج ومن اي جنسية لاتجعل الواحد يلغي نسبه او تتبرا منه قبيلته بدليل ان من تحدث عنهم احد الردود انهم مازالوا في قمة عائلتهم بل وراسها بل وناسبوا كبار القوم وروس البلد فحجة صاحب هذا الرد ضعيفة ايضا.
خامس شيء ابي من الجميع ان يهدؤوا قليلا ويفكروا قبل الرد والشتم او اللعن.
سادس شيء صحيح اني قبيلي ومن الديرة ولكني اسمي نفسي محايد ومع ذلك يبدو لي ان بعض الردود ردت على الخالدي العتيد وماقرات رده او قرات بعضه او حكوا بمجلس وجاء حداهم ورد. وانا ليس لي زمالة او قرابة من الجميع ولكن ما احب ان نصل الى هالمستوى فالكلام والرد العاقل مافيه شيء ولايقدر احد يصك اثم الثاني .
والخاتمة المشكلة موجودة ويمكن تستمر طويلا اذا استمرت عقليات البعض وخاصة ممن هم ليسوا قبيليين فهم واضح انهم حساسين من الموضوع ويبون الناس مايعترفون بالمشكلة فهم يرتاحون لو قلنا ان مافيه مشكلة مع ان هذا خداع وتزييف للواقع والحقائق فالمشكلة عويصة وحقيقة اذا ماغيرنا الوضع في العقول ومنذ طفولة النسان فلن تتغير ولاتتبدل ومع الاسف ان بعض الخضيرية يعلم اولاده ومن الصغر ولو على سبيل المزح كما ان بعض القبيلية يخلي طفله متعصب ومن الصغر للقبيلة والاصل
واعجبني كلام المدعو عبد الله في نهاية الردود فهو كلام جيد.
تحية وعيد سعيد للجميع
ولأن كأنهم يطبقون كلام الله ورسوله بتعين باراك أوباما (العبد ) رئيس لأمريكا بل العالم................
ونحنو لازلنا نرجع وراء القبيلة الفلانية والفلانية,,,,
طلاق عدم تكافؤ نسب السبب قبيلي غير قبيلي خط 110 او خط 220,,,
ونحنو بهذا المسلمين نخالف كلام الله ورسوله,,,,
((أفضل الحلول للعنصرية والعصبية بزواج وغيرة ))
1.قرار حكومي بحذف اسم القبيلة من البطاقة ,كما ذكروه الأخوان,
2.إقرار قانون يسمح بذلك , ويحاسب من يمنع منه أو يقف ضده ,
3.نشر الوعي الشرعي في المجتمع,
4.توجيه العلماء وشيوخ القبائل وأعيان المجتمع لذلك ,ومشاركتهم فيه قولاً وفعلاً,
5.نشر البرامج التثقيفية والتوعوية الحضارية ,
ندعو الله أن يبعد العصبية والعنصرية في بلدنا خاصة والمسلمين عامة بقرب وقت ,
ولله الموفق الى مافية الخير للمسلمين
بارك الله فيك الدكتور سليمان الضحيان على المقال الممتاز ،
الرويلي التعليق الاخير حول افضل الحلول هاذي هي الافضل
وقريتها في كتاب (( العصبية القبلية من منظور الإسلامي))
لدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
ومنها كما ذكرت
((الحلول المناسبة لقضية منع التزاوج بين القبليين وغير القبليين))
1.إقرار قانون يسمح بذالك ,ويحاسب من يمنع منه أو يقف ضده
2. نشر الوعي الشرعي في المجتمع
3. توجيه العلماء وشيوخ القبائل وأعيان المجتمع لذلك ,
ومشاركتهم فيه قولاًوفعلاً,
4.نشر البرامج التثقيفية والتوعوية الحضارية
تأخرت كثيرا في طرحك المقال وهذا يضر في ثقافتنا
تحياتي لك .
أما موضوعك .
فالمجتمع هو من يتحمل ذلك ولكن صدقني سوف تندثر هذا الجاهلية بأذن الله في وقت قد لايتجاوز الخمس سنوات القادمة وربما نكون نحن من يبدا
تحياتي للمجتمع..
78 | 
7 | 
8569
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عندالله أتقاكم) والجاهل يضل عدو لنفسه فعلا.....دمت ودام قلمك يادكتور سليمان.....................والســــــــــــــــــــلام
جريدة الحياة(واس)