يجوز للزوجة أن تشتـرط على زوجها أن لا يتزوج عليها.ولها حق فسخ النكاح في حال عدم وفاء الزوج بهذا الشرط ))
إن اشتراط الزوجة على زوجها في عقد النكاح أن لا يتزوج عليها هو شرط جائز وهو من الشروط التي لا تخالف مقتضى عقد النكاح بل وفيه مقصد و مصلحة ومنفعة للزوجة وقد اتفق أهل العلم على أن صـحة عقــد النكاح الذي يقترن به مثل هذا الشرط أو غيره من الشروط التي للزوجة بها مصلحة ومنفعة ولا تخالف مقتضى عقد النكاح كاشتراطها أن لا يخرجها من بلدها أو دارها، ولا يسافر بها إلا بإذنها أو أن يحضر لها خادمة أو طباخة لكن ثم خلاف بين أهل العلم في حكم تأدية هذه الشروط و الوفــاء بها بين موجب للوفاء بها وبين من استحب الوفاء بها وبين من أوجب وألزم الوفاء بها وأنه في حال عدم وفاء الزوج بهذا الشرط فللزوجة إذا لم تتنازل عن هذا الشرط حق الفسخ. والراجح والله أعلم هو القول بوجوب الوفاء بمثل هذه الشروط التي لا تخالف مقتضى عقد النكاح وفيها منفعة ومصلحة للزوجة وممن قال به عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وعمرو بن العاص – رضي الله عنهم - وقال به أيضا عمر بن عبد العزيز وطاووس والأوزاعي، وإسحاق وهو إحدى الروايات عن المالكية، وبه قالت الحنابلة ومن الأدلة على ذلك حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إِلاَّ شَرْطًا حَرَّمَ حَلالاً أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا " أخرجه الترمذي في السنن باب: ما ذكر في الصلح بين الناس حديث رقم/1352 وصححه الألباني صحيح الترمذي ( 2/41). وحديث عُقْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنْ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ" أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب/ النكاح، باب/ الشروط في النكاح (ص1096)، (ح4856). وثبت " أنَ رَجُلاً تَزَوَجَ امرَأةً وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا ثُمَ أرَادَ نَقلَهَا، فَخَاصَمُوهُ إلى عُمَر بن الخَطَاب َفقَالَ عُمَرُ لها شَرطَهَا مَقَاطِعُ الْحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ" أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب/النكاح، باب/الشروط في النكاح (ص1096),(ح 4856).
ورغبة في بيان أن هذا الاشتراط من قبل الزوجة على زوجها جائز رغبت في إيضاحه وبيانه .
والله الموفق .
هذا طلع من وين بعد الحمدالله الى تزوجت وماعلمت المراه بالشرط هذا يعنى الى يتزوج وهو مشروط عليه تفسخه الحرمه ععععععععععععععععععجيب
[صريح وواقعي] [ 07/07/2010 الساعة 10:21 صباحاً]
الشرع اربع مو وحدة مو على كيفهم ..!
[محمد الشمري] [ 07/07/2010 الساعة 2:08 مساءً]
ما الفائدة من هذا الشرط والطرح ..
اعتقد أن قيام المرأة بواجباتها وكذا الرجل ..
خير من الاشتراطات بين الطرفين وكأن الحياة الزوجية شراكة تجارية ..
اتفق العلماء على أن للمرأة حق الاشتراط ، ولم يختلفوا بأن الزوج لو خيرها بين الطلاق أو التنازل عما اشترطت جاز له ذلك .
إن حياة زوجية مبدأها اشتراطات بين الطرفين هي بداية عدم ثقة بهذا الزوج أو الزوجه وخلافات أسرية .. فالحوار والتفاهم بين الزوجين ادعى لزواج موفق وسعيد بإذن الله .
أبوعماد ..
[منغث] [ 07/07/2010 الساعة 2:28 مساءً]
شكل المهنة اكسبتك خبرة كافية يا الادهم
ناقصات علم و معرفه يعني يوم انك جاي تبي تقول لهن هالكلمات اللي مثل الدرر؟؟
طيب جزاك الله خير قل لي
لها حق انها تشترط انه ما يطلقها بعد؟؟
لها حق انها تشترط انه ما يروح و يسافر خارج المملكة؟؟
و لها حق انها تشترط انه ما يطلع من البيت؟؟
يا رجل..خل هالسوالف عنك..الرجال لا بغا يخربط خربط و عيونها و عيون اهلها و عيون عقدها ابو شروط مفتحه اربع اربع
الرجال لا صار ما يخاف الله...ما راح تربطه شروط
لذلك..بدال ما تفتح الناس على اشياء غافلين عنها..و ممكن يشترطونها بيوم من الايام و يكون هذا الشرط سبب للطلاق و ليس للتمسك بالزوجة
لأنك تعرف عقليات الحريم..إذا كان بيدها سلاح
أول ما تذبح فيه نفسها..و بعدين تفكر تذبح به زوجها
و بعدين يعني..حتى لو كان كلامك صحيح و هذا جائز..وش تبي تاصل له من نشره؟؟
ثم إن كنت أنت من أفتى بجوازه فلن تجد من يقتنع بكلامك..و إن كنت أنت من حصل على هذه الفتوى فالأجدر بك رد كل شيء لإصله و إيضاح مصدر الفتوى
خلك بس بدفترك..و سجل وقوعات الزواج الله يصلحك و خل عنك نشر الفتاوي...التي لم تطلب من سماحتكم
و عط الخبز لخبازه
و تمتع انت بالرحله و أكل الخبز .. و دع القيادة لأهلها..
[خالد---عزابي] [ 07/07/2010 الساعة 3:13 مساءً]
عدددددم تنفيذا الشروط النساء
مثل ان لا يتزوج عليها
انا ضددددد النساء بشرط هو التحكم برجل
الله يستر
بااااااااااااااااااااااي
عدم تنفيذ الامر هو الشرط الامره على الزوجه
الله حلل 4 زوجات للرجل
[الله يكون بالعون] [ 07/07/2010 الساعة 11:32 مساءً]
اقول انتم اطلعو منها وهي تزين صار كل واحد يبي يرز نفسه تكلم بما يخص النساء
اتركم النساء يتكلمن عن انفسهن واهتم ما اولكم الله من مهام وافضحوا المتخاذلين عن اداء الامانة واسعوا في تحصيل حقوق العباد المهدرة
المشايخ ضيعوا هيبتهم في التناحر فيما بينهم
والمثقفين ذهبوا يهيمون بوادي الغرب
وتركوا هموم الوطن والمواطنين لمصالهم الشخصية
اللهم اخلف علينا بخير منهم
ما فيه امل !
[فاهم] [ 08/07/2010 الساعة 11:58 صباحاً]
ويجوز للصحيفة ان تشترط عدم الكتابة في بعض المواضيح الحساسة وعندما تكتب لن يكون هناك ردة فعل اكثر من انذار او السكوت عما كتبت لذلك عندنا اذهان تتفتق بين الحين والاخر بامور اشبه باختراع الذرة ...وين الغرب عنكم
[متعقل] [ 08/07/2010 الساعة 1:17 مساءً]
يحبيبي البنات الحين عساهن يلقن رجل بس
اغلب الشباب وصل الثلاثين ولاعنده امل يتزوج
طبعاً السبب معروف (( المادة )) القرنقش
وكذلك العادات الي مالها داعي هذه اهم الاسباب
من لي يقدر يتزوج اكثر من وحدة
اليوم الواحد لو جمع نفسه وحمل نفسه ديون
على شان يتزوج يبيله اقل شيء خمس سنين تسديد
يارجال ليت الناس تقدر تتزوج اكثر من وحدة
متشفون البيوت متروسة بنات ولااحد يخطب ولاشيء
[ابو مهند] [ 08/07/2010 الساعة 2:38 مساءً]
يبدو أننا لما ننته من تصدي القراء للفتاوى حتى ظهر ماذونوا الأنكحة ، وهذا من علامات الساعة وضياع العلم ونطق الرويبضة
اقول لأخي الماذون الشرعي : ألم تقف على حديث ( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مئة شرط ) وحديث : ( لاتسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صفحتها ولتنكح فإن لها ماقدر لها ) حديث صحيح أخرجه البخاري
إن عجبي لاينقضي أن يصدر هذا القول من ماذون أنكحة من المفترض أن تكون هذه الأحاديث من بدهيات مهامه
ولكن لانقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل .
[نجوم منثورة] [ 10/07/2010 الساعة 2:41 صباحاً]
ليش الرجل يكره إن تعرف المرأة مالها وما عليها ويبيها دايم مغمضة ماتعرف شي!!
يبيها دايم محتاجه له؟.إذا الخبر صحيح (وأظنه صحيح)فهذا شي جميل وفي صالح المرأة على الأقل تتطلق ولا تنحرم من عيالها .
بعدين أكثر الذكور الان أو أشباه الرجال يتزوج ويجيب نص درزن عيال ويرميهم وأمهم ولا يسأل ويأخذ ثانية ودرزن عيال ويرميهم ويعيش مع الأخيرة -جعلها ترميه بالشارع-ولا يصرف على عياله لدرجة إنهم يشحذون وأبوهم عايش؟؟ حسبي الله على كل ظالم
[الحمدالله] [ 10/07/2010 الساعة 7:31 صباحاً]
طييييط يافواز الادهم والله انك من شلة الكلباني
الحمدالله حتى الرويبضة نطقة
اقول احمد ربك انت ياابوخمس مائة والله زيك زي اللي يكتبون المعاريض بالشوارع
المفروض اللي يعقد العمدة بلا الادهم بلا هم
والله عندنا بالشارع خمس لوحات جنب بعض كلهم حاطين ماذون شرعي
والشهادة الابتدائية ومسوين انفسهم من اعيان البلد
وانت جاي الحين بهذا الشرط شكلكم تترززون
اقول الخلا بس بلا شروط بلا وجع راس
الزواج مباح لرجل حتى اربع نساء اهم شئ العدل
بس روح ارقد شكل ماحد جاك هالايام قلت اطلع بالاعلام عسى ينتبهون لي
بدل مانت جالس ماحد دق بابك هههههههههههههههههه
[ابوعماد] [ 10/07/2010 الساعة 2:28 مساءً]
تبون الصراحة حريمنا لازم يشترطون هالشرط علشان
ما نهج عنهن ولا واحد عنده سعودية ويتزوج عليها ليش؟
كل شي بحريمنا جمال ودلال وخفة ظل
واللي مهوب مصدقني ياخذ له كرسي ويجلس ياقرب سوق او مول
يشوف هالسنافر اللي عليها عبي سود
يازينهن بعد هن وشروطهن
بالله عليكم المهر 50 الف والبيت والاثاث 30 والعشاء والتمشي 15
كم المجموع المجموع دبلة كبد وهم وغم وقرف
والفتشه عاد اللهم لك الحمد
وبعدين تري الشرط هذا عندهن مهوب حب لنا ؟
لا مسألة كرامة
والا لويموت هالضعيف تزوجت قبل ماتخلص العده من الحماس
المفروض تشترط انه مايموت بعد ؟؟؟
[نجديه] [ 10/07/2010 الساعة 4:17 مساءً]
اسمح لي يافضيلة الشيخ ..
والله هذا شرط تعجيزي ..ياخي اذا كان يبي يتزوج يتزوج بالطيب احسن من الغصب والحيله ..
والزواج اهون مليون مرره من الحرام ..لكن اذا شرطت عليه انه مايتزوج اخاف ينفق عليه .والمثل يقول كل ممنوع مرغوب ..
وبعدين اللي يرضى بهالشرط ..اسمحولي رخمه من اولها كذا ..
انا خبري الناس يشرطون انها تكمل تعليمها ..يشرطون انها تتوظف ..
او تسكن في نفس الديره مع اهلها ..لكن هالشرط ..؟؟؟؟؟موضه جديده والله يعين اللي يبي يتزوج الحين على البنات ..>>>>>لاتزعلون علي يابنات ..
الأخ فواز: القول بصحة اشتراط المرأة أن لا يتزوج عليها ليس محل اتفاق بين العلماء وهو من تحريم الحلال وقد قال النبي (ص)( المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا) وهو شرط ليس في كتاب الله بل الذي في كتاب الله إباحةالتعدد قال تعالى (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) والتعدد محل إجماع واشتراط ما ينافي ذلك مردود قال الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لاتحرموا طيبات ما أحل الله لكم) وقال تعالى (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك )وهو شرط ليس في كتاب الله وقد قال النبي (ص) (كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط)ولذلك لا يجوز للمرأة الحجر على الزوج فيما أحل الله له باشتراطها عليه عدم الزواج عليها. لكن لو شرطت وقبل الشرط ثم خالف الشرط وتزوج عليها فهل لها طلب الفسخ لقول النبي (ص) (إن أحق الشروط أن توفوا بها ما استحللتم به الفروج)رواه مسلم أم أن هذا النص في الشروط الجائزة لا المحرمة؟ هذا محل الخلاف والذي يظهر والله أعلم أنه شرط ليس في كتاب الله وقد قال العلماء في الشروط التي بين الزوجين إن الشرط إذا كان يخالف نصا أو أصلا فلا اعتبار له . وهذا هو الموافق لأصول الشريعة.
[خالد123] [ 11/07/2010 الساعة 1:37 مساءً]
هههههههههه سبحان الله شروط بعد !!!!! الموشكلة إن الزواج نص الدين وحاطين شروط بعد !
يا اخوان لا تتهكمون على حكمة الخالق اتقوا الله ...
فرضنا هي تشترط ... طيب ... انا ماني متزوج ... بروح للحرام ! واعاشر عشرات النساء
بعرف ليش صرتوا تستغلون الشباب بالزواج وعزفهم عن الحرام برفع المهور وتصعيب الزواج من كل النواحي ... ليش عشان انهم يدورون الستر بستغلونهم .. بالهطريقة
ياناس يابشر الزواج هو طريق بديل عن الحرام ...
على طريقتكم كذا ... تخلون الشباب يلعب بذيله قبل الزواج واذا مل تزوج ... نصير مثل غيرنا من البلدان
[العميري] [ 15/07/2010 الساعة 1:38 صباحاً]
والله ونعم يامأذون الأنكحه بالزواج
أقول أمس علينا
أنهبل الرجال شكله من شلة الكيلاني ههههههههههههههههههه
حلوه تعليقات الشباب
ههههههههههههه