http://www.burnews.com/contents/myuppic/04da2a9acac199.JPG حوار ( رئيس التحرير)- برغم الأجواء الساخنة والملتهبة التي تحيط بجنبات وزارة الخدمة المدنية على اعتبارها موطن موظفي وموظفات الدولة، خاصة بعد القرارات الملكي الأخيرة بتثبيت موظفي وموظفات البنود وما تلاها من نقاشات وحوارات واحتجاجات، حول آلية التطبيق، الأمر الذي جعل معلمات محو الأمية يخلقن تجمعاً للمطالبة بالترسيم. برغم ذلك، لازالت ابتسامة الرضا والقبول لا تفارق محيا معالي وزير الخدمة المدنية الأستاذ محمد الفايز الذي فتح صدره مناقشاً ومؤكداً وموضحاً وكاشفاً للكثير من الأمور والخفايا والتطلعات، بشكل شفاف وبحقائق وأرقام وخطابات رسمية . معالي الوزير لم يخف انزعاجه من التوظيف عبر البنود، لأنها بحسب رأيه لا تحقق العدالة، لكنه أيضا أعاد فتح ملفات جديرة بالاهتمام في سياق هذا الحوار المثير، مع شخصية قلما تلتقطها آلات التسجيل رافعا شعار ( الأعمال هي من تتكلم فقط) لكن هذه المرة تحدث لصحيفة (الجزيرة) بالتزامن مع صحيفة (عاجل ) الإلكترونية فإلى الحوار : بداية أشكرك معالي الوزير على دعوتك لي شخصيا وممتن لقبولك اجراء حوار إعلامي حيث من المعروف أنك لا تجري أي حوارات إعلامية منذ زمن بعيد ؟ - أهلا وسهلا بك أخ سلطان وبمن حضر معك ودعوتي لك هي في إطار احترام الأطروحات الإعلامية والسعي لتوضيح الكثير من الرؤى للمواطنين والمواطنات كما هو توجيه خادم الحرمين الشريفين دائما وأهلا بك داخل مقر الوزارة . - لا شك معالي الوزير أن هاجس التثبيت الرسمي للموظفين والموظفات كبير، وقد تلاشى بعد أن أعلن الملك عبد الله بن عبد العزيز قراره التاريخي (بتثبيت كافة) موظفي وموظفات البنود، إلا أن آليات التثبيت حملت الكثير من الأسئلة فهناك فئات لاتزال تطالب بالتثبيت مثل بنود محو الأمية --- أكثر

د - محمد العضاضي مساعد رئيس مجلس ادارة mbc الإعلامية في حوار صريح يؤكد: ****** نحن مقلدون رديئون للقنوات الأمريكية وفوضى الفضاء العربي ستهدأ قريبا ! ****** إشباع الدافع وراء تقبّل صانعي الإعلام التلفزيوني للخسائر بصدر رحب..!! ****** كل عناصر ثورة الإتصال التي نعيشها هي نتاج امريكي والإعلان جعل القنوات الكبيرة لاتعير الصغيرة شيئا..!!! حوار - ممدوح المهيني ( جريدة الرياض ): ماذا يحدث في الفضاء العربي وإلى أين يتجه؟!. هذه نوعية من الاسئلة التي لا تجد لها إجابات مقنعة . هناك فوضى عارمة تحدث في الفضاء العربي الذي انفتح تماما لكل من يملك نقود وهناك قنوات كثيرة تطلق ويبدو أنها لا تحقق أي أرباح تذكر. في هذا اللقاء نحاول أن نقرب العدسة أكثر عبر إجابات الدكتور محمد العضاضي مساعد رئيس مجلس ادارة mbc والذي يملك تجربة إعلامية كبيرة وله اطلاع واسع على التجربة الإعلامية الغربية لكي يقيم لنا مستوى الفضائيات العربية ويحدد أي المسارات التي ستسلكها مستقبلا. إلى اللقاء: برأيك ماهي أسباب التكاثر السريع للقنوات الفضائية؟. - هذا التكاثر ليس محصورا على الفضائيات العربية، بل شمل كل ثقافات العالم حتى تلك الصغيرة والتي تمثل لغات محدودة غير مكتوبة، لغات شفوية. اولا، من ناحية تقنية بحتة، هذا التكاثر جزء من ثورة معلومات الإتصالات، شأنها شأن الهاتف والإنترنت. قبل عشرة أعوام كان هناك اقل من اصابع اليد الواحدة من الفضائيات العربية، وكانت الواسطة مازالت تلعب دورا حيويا لكي تحصل على تلفون أرضي (متى آخر مرة استخدمته؟)، وظهر الإنترنت بعد ذلك بعامين او ثلاثة. ثورة الإرسال الفضائي كانت الأسرع نتيجة، بشكل رئيسي، للتقدم الكبير والمفاجئ في تكنولوجيا الأقمار الصناعية. اليوم هناك مئات القنوات العربية وآلاف القنوات عبر هذا الكوكب، و --- أكثر

في حوار لاتنقصه الصراحة .. الدكتور سليمان الضحيان يؤكد : *** أنا مدين للصحوة بأجمل فترات عمري *** اعتقال رموز الصحوة الكبار خلق جوا من الحرية للتفكير الفردي للإسلاميين *** حتى ساعتي هذه لم أكتب مقالا في نقد إنسانا بعينة بل نقدي موجه للأفكار *** الإمام أحمد وابن تيمية يملكان نفوذا هائلا في العقل السلفي المحلي وهذه قصتي مع نصر حامد أبو زيد يؤكد الدكتور سليمان الضحيان الاكاديمي المعروف وصاحب الاطروحات المثيرة للجدل انه منذ مارس الكتابة النقدية عبر العديد من الوسائل لم يتعدى او يتجاوز لينتقد بشكل شخصي ويكشف ان ابن تيمية والامام احمد بن حنبل يملكان نفوذا كبيرا داخل التيار السلفي في المملكة الكثير من الاراء والإجابات الشفافة ساقها الدكتور الضحيان في حواره مع الزميلة مجلة القصيم فإلى نص الحوار : تنتمي إلى جيل تفتّحت مداركه المعرفية على ما اصطلح بتسميته بالصحوة الإسلامية , كيف أثّرت تلك الفترة على تكوينك الثقافي والمعرفي ؟ وما الذي بقي لك فكرياً من تلك المرحلة ؟ الفكر الديني للصحوة في مجتمعنا المحلي مر بثلاثة أطوار ، الطور الأول من بداية الصحوة في حدود بداية التسعينات الهجرية إلى قبيل حرب الخليج 1409هـ ، وهذا الطور يعبر عن العمق الفكري إذ كان الإسلاميون آنذاك معنيون بالاجتماعات الأسبوعية المغلقة على عدة أشخاص لقراءة بعض الكتب الشرعية والثقافية والفقهية والتاريخية وتحليلها ونقدها وكتابة البحوث ، وإلقاء الدروس ، ثم الطور الثاني من 1409 هـ إلى 1416 هـ تحول الاهتمام من القراءة والبحث لدى جمهور الصحوة إلى متابعة المحاضرات التي تلقى في المساجد والنقاش حولها ، والطور الثالث بعد 1416 هـ وهو طور توقف الزخم الصحوي وبداية الانشقاقات الفكرية ، ومن وجهة نظري فإن أعمق الأطوار الفكرية للص --- أكثر