البديلات المستثنيات بين اهتمامات ولاة أمرنا وإجحاف وزارة التربية قبل أن نتحدث عن مشكلة البديلات المستثنيات ومعالجة وضعهن, أود التعريف بأن مسمى البديلات استحدث عام 1426هـ كبديلة عن المعلمة الأساسية التي تتمتع بإجازتها لأي سبب كان, ولا تحسب للبديلة خدمة, ولا تقاعد, ولا علاوات, والتعاقد يكون بعدد الساعات 44 ريال للساعة, ولا يتمتعن بإجازة وينتهي عملها برجوع الأساسية, وصدر بحقهن أمر ملكي بتاريخ 25/6/1426 هـ رقم 8422 والقاضي بتثبيت جميع البنود العاملة في الجهات الحكومية, كما صدر أمر ملكي بتاريخ 18/5/1432 هـ رقم 91/1 والقاضي بتثبيت المعينين على البنود, وجاء في القرار "حرصا منا على تحقيق الإستقرار الوظيفي لأبنائنا وبناتنا بما يوفر لهم الراحة والطمأنينة وحتى لا يضار من تم توظيفه بآليات لم تراع الدقة في إنفاذ الأنظمة ورغبة منا في إيجاد معالجة نهائية لوضع متعاقدين ومتعاقدات الغير مشمولين بالأمر السامي رقم 1895/م ب بتاريخ 23/3/1432 هـ .. أولا يشمل جميع العاملين ببرنامج محو الأمية رجالا ونساءً بالمسائي والصباحي كذلك تثبيت المتعاقد معهم كمعلمين بدلاء على وظائف جديدة تحدث لهم" . وكان القرار يحرص على الإلتزام بالفقرة الثالثة وهو الإيقاف الفوري لجميع أساليب التعاقد مع المعلمين والمعلمات بما في ذلك البديلات والقرار هنا صريح وشامل لم يحدد أي فئة, إلا أن وزارة التربية والتعليم خصصته لمن كان على رأس العمل فقط, حيث تم تحديد سنوات من 1429 الى 1432 هـ بينما همشت الأخوات من عام 1426 وماقبله الى 1428 هـ حيث استثنو من أمر التثبيت رغم أحقيتهم, وأنهم أكثر خدمة, ورغم الأقدمية, كما أن البعض يحمل الماجستير, ورغم أنهم طوال تلك السنوات يعملن كبديلات عند الحاجة, ومع العلم أني لا أعرف أي من المعلمات البديلات ولا تربطني بهم إلا الإحساس بمعاناتهم ما دفعني للقيام بزيارة لوزارة التربية والتعليم لمناقشة الموضوع وقد سرتني كثيراً إفادتهم بأن قر --- أكثر

الحمد لله وحده وبعد :- لقد كان التقرير السنوي الأول للهيئة الإسلامية العالمية للمحامين الذي قدم باجتماع الجمعية العمومية الثاني بمكة المكرمة بيوم الثلاثاء الموافق 27/6/1434هـ و الذي ترئسه معالي رئيس أعضاء مجلس إدارة الهيئة فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي وبحضور الأمين العام للهيئة المحامي الدكتور خالد بن صالح الطويان ولأعضاء أقول لقد اشتمل هذا التقرير - و لله الحمد و المنة - على ما هو فيه نفع للإسلام و المسلمين ومن أبرز ما جاء به هو :- أولاً:- مؤتمر نصرة المظلومين في بورما ( ميانمار ) امتثالاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى ) , ولذا فقد استنفرت الهيئة جهودها للقيام بمناصرة أقلية مسلمة تعاني من القتل و التشريد و التهجير وتعيش أسوأ الظروف الإنسانية هذه الأقلية هي أقلية ( الروهنجيا ) المسلمة في دولة ميانمار (بورما) . وفي سبيل مناصرة هذه الأقلية أقامت الهيئة مؤتمرا دولياً بعنوان: (نصرة المظلومين في بورما " ميانمار") وذلك بمدينة اسطنبول – بتركيا ولمدة يومين من 17-18 ذي القعدة 1433هـ الموافق 3-4 أكتوبر 2013م وبمشاركة أكثر من مائة شخصية من مختلف دول العالم من قانونيين و حقوقيين ودبلوماسيين و ذلك بهدف تسليط الضوء إمام الضمير العالمي على قضية المسلمين في ميانمار والتعريف بها وبما يعانيه المسلمين من اضطهاد هناك وإيصالها لجميع المنظمات العالمية و الإعلام ولرفع الظلم عنهم من خلال توقيع مذكرة قانونية وإدانة لما يحدث في بورما ورفعها لمجلس الأمن ومحكمة الجنايات الدولية وتنسيق جهود المنظمات الإغاثية و الحقوقية العاملة في هذا المجال . وقد انتهى المؤتمر بمجموعة التوصيات التالية :- 1 - مطالبة المجتمع الدولي بالتدخل العاجل من أجل الضغط على حكومة ميانمار فورا باتخاذ الإجراءات اللازمة لوقف عمليات القتل --- أكثر

المدرسة نواة التطوير انطلاقا من حرص الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة القصيم على تطبيق مشروع الملك عبدالله لتطويرالتعليم في مدارسها ؛ فقد حرصت إدارة ثانوية الشيخ عبدالله بن حميد على كل ما فيه رفعة وتحسين لطلابها ... ولاسيما فيما يتعلق بجانب التطوير .. ولنا في رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أسوة حسنة فهو المطور الأول والقائد الفذ ، إذ نقل الإنسان من حالته البائسة السائرة إلى غير هدف ...حولها إلى حال أخرى ذات هدف تحمل معاني سامية . ومما سبق يتبين لنا جليا معنى التطوير فقد جاء في المعجم : طور تطويرا وطور الشيء : نقله من طور إلى طور أي من حال إلى حال . وكلمة التطور تعني : التغير التدريجي الذي يحدث في تركيب المجتمع أو العلاقات أو النظم أو القيم السائدة فيه . إذن هو : التحسين وصولا إلى الأهداف المرجوة بصورة أكثر كفاءة . ولعلي أركز حديثي هنا على جانب هام جدا من أنواع التطوير ألا وهو : التطوير الذاتي فمنه ينطلق كل تطوير ... فتطوير المؤسسات إنما هو نابع من التطوير الذاتي وله مدلولات كثيرة فتربية النفس هو تطوير لها ، ويمكن القول بأن إدارة الإنسان لذاته إدارة إيجابية هو تطوير وارتقاء له.... ومن الواقع أن يُطور الإنسان تلقائيا منذ ولادته فتقوم الأسرة والمدرسة والمجتمع بتطويره وتربيته وتنشئته على الأخلاقيات وتعويده لأن يطور ذاته ..على أن تدخل الإنسان في تطوير ذاته بنفسه هو من أهم وأجل الأعمال التي يقوم بها المرء .... والناس يتدرجون في تطوير ذاتهم فكلما حرص الإنسان على تطوير ذاته أصبح له شأن كبير في المجتمع ، وكلما ضعف قل شأنه في المجتمع.. من هذا المنطلق يتضح لنا أهمية تطوير الذات .....وقد تسابق علماء الإدارة وعلماء الأخلاق وعلماء النفس والاجتماع في تأليف الكتب وإعداد المحاضرات في أهمية تطوير الذات سواء على مستوى الفرد أو المجتمع .. ولا يمكن -في نظري - أن يستقيم وضع الأسر والمجتمعات والمؤسسات ما --- أكثر

حملة تصحيح وضع العمالة .... مجرد ملاحظات إحدى قضايا القلق والأمور الباعثة عليه في بلادنا - إلى جانب قضية البطالة - و التى لايختلف عليها اثنان ، هي قضية العمالة السائبة ، أو ما يعرف بالعمالة غير النظامية ، مازال الحديث عنها جاريا و بحثها مستمراً ، وأن كفة تعداد سكان البلد تميل كل الميل لصالح الغريب الوافد الغريب ، بدءاً من حديث المجالس وانتهاءً بأروقة تشريع الأنظمة وتنفيذها . ولذلك تنادى المخلصون وتداعى المصلحون ومن يريد وضع الأمور في نصابها الصحيح ، إلى القيام بحملة وطنية لتصحيح واقع العمالة و وضع حد لحالها غير النظامي الذي يعاني منها البلاد و يشتكي منها العباد ، فكان نتيجتها ترحيل الآلآ ف منهم خلال أيام قلائل ، وهذه النتيجة مشجعة لاستمرارها حتى القضاء التام عليها إلى غير رجعة . وكما هو معلوم للجميع ، فإن هذه الحملة تعد علاجاً لمشكلة عانى منها البلد طويلاً ، والعلاج لابد له من أعراض جانبية ، فقد تضرر منه البعض لتطبيقه المفاجىء ، لذا أمر خادم الحرمين الشريفين - إحساساً منه ، حفظه الله ، بوجوب الرفق بالرعية ، والرحمة في تطبيق القوانين - بإعطاء مهلة لتصحيح واقع العمالة و تقويم حالها المعوج . ولكن ؛ قد يتبادر إلى بعض أذهان العارفين ببواطن الأمور ، والعالمين بتأويل الأحاديث ، فكرة أخرى و أسلوب أخر كان من الأجدر والأولى تطبيقه في تلك الحملة ، بل من الواجب الأخذ به ، وهو : التركيز في البداية على العمالة التى تمارس التجارة و البيع و الشراء تحت غطاء التستر و المتسترين ، التي وصف ممارستها خبراء الاقتصاد بالنشاط الطفيلي ، وخاصةً تجارة التجزئة في المواد الغذائية وأدوات الكهرباء والسباكة و غيرها التي لا تحتاج إلى مؤهلات يستلزم جلبها من خارج الحدود ، وسيقوم بها ابن البلد بكل كفاءة ، وينتج عن ذلك القضاء على معضلة البطالة بكل يسر و سهولة . أما العمالة التي تنتمي إلى الطبقة الكادحة أمثال عمال --- أكثر

قوة الحاجة فلان مُحتاج .. كلمة تُعطي البعض منا شعوراً سلبياً بعض الشيء , لأنها إشارة ضعف وقلة حيلة وربما انكسار وتعثر , والكثير من الناس لا يحبذون هذا الشعور فهو يفقدهم توازنهم أحياناً وربما يجعلهم دمية بين أيدي الناس حيث يطلبون المساعدة والإسناد وهناك من يلبي وهناك من يتخلى !! دعونا نتأمل فكرة الاحتياج ووجود قوة كامنة فيها قد تصنع تحولاً هائلاً على مستوى الافراد أو المنظمات أو الدول , على المستوى الايجابي بكل تأكيد . فهذا الاحتياج أو النقص يقابله البعض باستسلام أو الإحباط وقلة الحيلة , ويقابله آخرون بروح التحدي وقبول النزال وإطلاق كل الممكنات من أجل البحث عن حلول ومخارج لحالة الطوارئ تلك , وغالباً في حال استمر ذلك الجهد والنفس واتصل العطاء وتعمق الصبر فإن الانسان يظفر بقوة الحاجة التي تجعله ينتقل نقله نوعية وعميقة وربما تكون التحول الأبرز في حياته الشخصية أو العملية وذات الفكرة عندما تعاني الأوطان والمجتمعات أو المؤسسات من حاجة ماسة فتتحول تلك الحاجة إلى مصدر قوة وتمكين ومشاريع وفرص وأفكار وتطوير . على سبيل المثال فالكثير من الناس لا يعرفون أن دافع اديسون لاختراع المصباح الكهربائي الذي اضاء العالم بعد ذلك هو خوفه الشديد من الظلام وهو طفل وحاجته للنور لتستقر نفسه وتهدئ روحه وتسكن مخاوفه !! وفي المقابل عندما نقابل الكثير من العصاميين في مجالات العلوم أو التجارة أو السياسية أو الاعلام أو الفكر والثقافة ستجد قوة الحاجة هي التي رسمت قصة كفاحهم و جعلت منهم في صدارة المجتمع وفي مقدمة الركب . بينما ظل بعض الغارقين بالترف والرفاهية السلبية من صغرهم يتغنون بأمجاد الآباء والأجداد حيث انعدم المجد الشخصي والانجازات الفردية من تاريخهم لأنهم فكروا بعقلية الآمان الدائم الذي افرز لهم حالة من الركود والدعة التي اعقبها الجمود القاتل حيث تعطلت طاقة الانسان وانعدم نتاجه . في عالم الارقام تطالعنا الا --- أكثر

بعد صدور تقارير غربية الأسبوع الماضي عن أن الدفاعات الجوية السورية من أفضل دفاعات المنطقةتقدماً ،وبعد تواتر الأنباء عن تسليم روسيا لدمشق منظومة دفاعية مظادة للطائرات وهي من نوع "أس 300" وهي الأعلى تطوراًبالعالم،زادت تلك التقارير العرب والسوريين أحباطاًعلى أحباطهم ، وهو أن الغرب يبحث عن حجج لعدم التدخل ،أكثر من بحثة عن حجة للتدخل..! فكما صرح أحد الزعماء الغربيين أن الغرب لن يتدخل بسوريا من أجل الفستق الحلبي.. في أشارة منة على أن الغرب لن يتورط في أتون حرب لايكون لها جدوى أقتصادية، ويقصدفي ذلك "النفط"، لكن سرعان ما تآكل ذلك المنطق الرأسمالي الجشع مع تسارع الأحداث، وبدأ واضحاً أن حريق سوريا سيمتد حتماً لدول الجوار ولن يبقي ولن يذر أحداً بما في ذلك "أسرائيل " ، فسارعت الأخيرة لشن غاراتين متتاليتين بالعمق السوري لأختبار الدفاعات الجوية هناك بحجةأستهدافها لصواريخ ايرانية ستُعطى لحزب الله..! أياً كان السبب من وراء هاتين الغارتين فهي تؤكد: ١- أن أسرائيل باتت مقتنعة انةُ لايوجد دفاعات جوية متطورة بسورياالا من بقايامظادات سبعينيات الاتحادالسوفيتي المهترئة.. ٢- كسر أسرائيل لحاجز خوف الدول الغربية عندمااسقطت الدفاعات السوريةالمقاتلةالتركيةواعتبارها حادثة منفصلة لاتدل على خطر تلك الدفاعات.. أذاً دعونا نتفق على أن لسان حال أسرائيل يقول للدول الغربية أن الطريق بات سالكاً لغزو دمشق،وأن غارت ماقبل الفجر أثبتت أن الدفاعات السورية ، وأهالي دمشق قد تقاسمو النوم في تلك الليلة ، وأن بالون الأختبار الذي أطلق في سماء دمشق قد رجع سالماً لقواعدة من دون أن يصاب بأذى.. تُرى هل هذة الغارات دق طبول حرب غربية..؟ لاشك الأيام حُبلى،، الى اللقاء

النزاهة في العهد النبوي !! سرقت امرأة من بني مخزوم في عهد النبوة ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإقامة حد السرقة عليها ، فاهتمت _ قلقت _ قريشٌ لأمرها ، فكلموا زيد بن أسامة رضي الله عنهما أن يشفع لها عند النبي صلى الله عليه وسلم لمكانته ووجاهته ومحبته عنده ، فلما شفع فيها أسامة قال له صلى الله عليه وسلم : أتشفع في حد من حدود الله ؟ ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فخطب الناس وقال ( إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرقفيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله : لو أن فاطمة بنت محمدسرقت لقطعت يدها) . إن محاربة الفساد الذي نادى عليه الإسلام ونزل به القرآن من عند رب العالمين وحث عليه النبي صلى الله عليه وسلم في سنته ليس محصوراً على الضعفاء وعوام الناس ! وإنما جاء ليُطبق على الصغير والكبير والشريف والوضيع والحر والعبد والذكر والأنثى . إن القرآن الكريم نزل من عند الله تعالى لا لتُبرز بعض آياته في مقدمة الخطابات والمقالات والأعمال الدنيوية فقط ! وإنما نزل حتى تطبق أحكامه وما حث عليه من أخلاق في حياة البشر . فكم نرى ونسمع عن أعمال ومنشآت حكومية يعتلي بوابة مدخلها _ بالخط العريض _ قوله تعالى ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) ثم إذا ألقيت بنظرة حول أعمال المنشأة الهندسية والهيكلة التنظيمية _ فضلاً _ عن الإنتاجية في العمل ، وجدت الفساد الإداري والتنفيذي قد خيم بين أركانها ؛ لضعف المراقبة الإدارية والذاتية. وعندما يستبشر المواطن من إنشاء الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد _ نزاهة _ إنما هو من أجل أن تُحفظ خيرات البلاد ومقدراتها المالية والأخلاقية من عبث العابثين . ولكن سرعان ما خبت بسمات المواطنين عندما أصبحوا يشاهدون أعمال هذه الهيئة _ نزاهة _ تطبق على الموظف الضعيف دون القوي !! تطبق على مدير بلدية دون أن تطبق على مسئول يحرف مسار المعاملة لصالحه مستغلاًَ --- أكثر

على مدار أيام الأسبوع يتجه المئات إن لم يكن الألوف من الناس من الدمام إلى الجبيل ذهابا وإيابا بلا توقف ولا انقطاع ، منهم الطلبة والطالبات على مختلف أعمارهم يغدون ويروحون طلبا للعلم ، ومنهم الموظفون والمعلمون وغيرهم الذين يسعون سعيا في طلب الرزق. ولكن المؤسف أن هذا الطريق السريع أصبح نقمة لهم بدلا أن يكون نعمة ، فما زالت تطالعنا الصحف مع إطلالة كل يوم بأخبار مفجعة ومؤلمة عن الحوادث المرورية على هذا الطريق الدموي ، والذي ربما يصح تسميته بطريق الموت. ولقد وصلت فيه أرقام الحوادث إلى حد مخيف وبشكل متتابع ، ومن كثرة ما سمعنا وشهدنا تبلد الإحساس لدى البعض منا ، وأصبح الكثير يرددها وكأنها شيء طبيعي ومعتاد. ونحن من هنا نتساءل ، هل ينبغي على كل إنسان يسلك هذا الطريق السريع أن يغتسل ويلبس كفنه ، ويودع أهله قبل أن يغادر بيته ، كأنه ذهاب إلى ساحة حرب طرقات !. وهل على الأمهات أن تبكي سلفا على أبنائهم وفلذات أكبادهم وكأنه أخر يوم يرونهم فيه. نعم إن كل ما يحدث لنا بقضاء الله وقدره ، ولكن ماذا بذلنا من الأسباب لتفادي هذه الفواجع والحوادث المميتة التي نسمع بها مرارا وتكرارا. بعض هذه الأسباب سهلة المنال ، منها تكثيف نقاط الرادار على طول الطريق ، ومنها عدم السماح ألبته للشحنات الكبيرة والصغيرة باستخدام الطريق خلال أوقات الذروة. ونقترح أيضا وضع علامات مضيئة قوية وتحذيرية على حافلات الركاب الصغيرة والكبيرة وخصوصا حافلات الطلاب والطالبات. وإضافة إلى ذلك يمكن وضع لوحات كبيرة فيها صور مؤثرة لحوادث حقيقة حتى توقظ السائق وتحرك عقله وضميره ، وأن تكون على مسافات متساوية ومتتالية (مثلا كل خمس كيلومترات). وهذه حلول سريعة وبسيطة قد تخفف أو تحد من كثرة الحوادث بإذن الله ، ولا أعتقد أننا سنجد صعوبة في تنفيذها أو تنفيذ غيرها من الأفكار إذا وجد الاهتمام الحقيقي. إضافة إلى تلك الأسباب لابد من حل جذري لهذه المسالة الهامة والخطيرة ، ومن المشاريع --- أكثر

منطلق حرص صحيفة عاجل على نشر الثقافة الحقوقية والمشاركة بالمسئولية الاجتماعية بالتعاون مع مكتب ديوان الاستشارات وتنشر مقاطع أسبوعيه قصيرة من شأنها زيادة التوعية القانونية والتثقيف الحقوقي في فقرة اعرف حقك مع عدد من النقاط لكل فقره ليتسنى للجميع الاطلاع . - الحلقة الأولى : 1- فقرة اعرف حقك .. معا لتوعية قانونيه وثقافه حقوقية مع المحامي ماجد الفهد اعرف مالك وماعليك حسب الانظمة اضغط على الرابط لمشاهدة الفيديو http://www.youtube.com/watch?v***DNPVE_WNpRI 1. في كل جانب من جوانب الحياة هناك نظام معمول به 2. جميع الأنظمة مبذولة وموجودة في مواقع الانترنت 3. النظام الأساسي للحكم : ينظم ما للدولة و المواطن من حقوق و ما عليهم من واجبات 4. النظام الأساسي للحكم: توفر الدولة الرعاية الصحية ، العدل ، الشورى ، المساواة 5. حق التقاضي مكفول للجميع بالتساوي ، وليس هناك سلطان على القضاء بل هو سلطة مستقلة 6. النظام الأساسي للحكم : توفر الدولة التعليم المجاني ، و مكافحة الأمية 7. معرفتك لحقك هو أول طريق لتسوية العدالة بينك وبين الآخرين

سمعة الوطن يا هيئة السياحة في العام الماضي كتبت مقالة موجهة لهيئة السياحة والأثار أطالب فيها من سمو رئيس الهيئة بالتدخل السريع والتوجيه بإيقاف تنظيم معرض الرياض للسفر الذي كان مخيبا للآمال ولا يرتقي لأن يرتبط بإسم المملكة العربية السعودية وبمدينة الرياض على وجه الخصوص ... فلقد خرج الكثير من المشاركين في هذا المعرض محبطين وبإنطباع سيئ جدا عن سوق المعارض في المملكة ... وكما ذكر لي البعض منهم بأنهم المعرض كان سيئا بجميع المقاييس وأنهم لم يستفيدوا من هذا المعرض الاستفادة المتوقعة بسبب قلة عدد الزوار وأيضا قلة عدد العارضين المشاركين الذين يقارب عددهم للـ 100 عارض فقط , على العكس تماما لما وجدوه في معرض دبي والذي يتجاوز عدد العارضين فيه أكثر من 2400 جهة عارضة من 87 دولة ولكن الشركة المنظمة فشلت في إستقطاب الحد الأدنى من العارضين , والتي وللأسف لم تخدم المعرض ولم تسوق له بالشكل المطلوب بالرغم من إعطائها أكثر من فرصة لتنظيم هذا المعرض ... ولكنني أعتقد بأن القائمين على هذا المعرض لم يجدوا من يحاسبهم ومن يقييم آدائهم وما يقدمه هذا المعرض من مردود إيجابي أو سلبي على القطاع السياحي وكان من المفترض تقييم المعرض وأخذ رأي العارضين وزواره وأخذ رأي لجنة متخصصة في التقييم تتبع للهيئة العامة للسياحة تعني بتقييم مثل هذه المعارض والفعاليات . وما يؤكد فشل المعرض هو عزوف كبرى شركات السياحة والسفر السعودية من المشاركة وعلى رأسها شركات الطيران وكبرى ووكالات السياحة والسفر المعروفة وكذلك العديد من الشركات السياحية الدولية ... كما أن المتابع لهذا المعرض يلاحظ عدم تكرر مشاركة بعض من المشاركين في الاعوام السابقة ومشاركة البعض الآخر بحجم محدود جدا كهيئة سياحة دبي على سبيل المثال التي تشارك بجناح رمزي يختلف تماما عن مشاركاتها السابقة وعن مشاركاتها التي تبهر الجميع في جميع المحافل الدولية . إن هذه الشركات وهؤلاء العارضون --- أكثر

العلامة صالح الحصين والمثقفون الإندونيسيون الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين. في عام 1428هـ كان أول وآخر لقاء تشرفت به بمعالي الوالد الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين – رحمه الله – حيث كنت أسمع عن الجهود الدعوية التي بذلها في إندونيسيا وعن علاقته بالدكتور / محمد ناصر – رحمه الله – الداعية والعالم الإندونيسي الذي أسس المجلس الأعلى الإندونيسي للدعوة الإسلامية. فأحببت أن أستفيد من خبراته ومعرفته. فانتهزت فرصة أداء العمرة في العام المذكور بأن زرته بمكتبه فغمرني بأخلاقه ولطفه وتواضعه الجم الذي يعجز اللسان عن التعبير عنه وتكل اليد عن كتابته. فطلب مني – رحمه الله – أن أختار له أربعين من أهل الثقافة العالية من أساتذة الجامعات وكبار الإعلاميين ممن لهم تأثير ولديهم أفكار قد شابها شيء من الغموض أو الفهم السيء لبعض تعاليم الإسلام أو التأثر بالحملات المغرضة ضد بلادنا – حرسها الله – مؤكدا بأن يكون هؤلاء الدكاترة من أصحاب التخصصات العلمية خاصة ممن درسوا ببلاد الغرب لأجل أن تتم استضافتهم ببرنامج عمرة على مجموعتين تكفل معاليه بجميع مصروفاتهم من تذاكر وإسكان وإعاشة. وعند عودتي لبلاد إندونيسيا عرضت هذا المطلب على سعادة السفير الذي رحب وبارك بهذه الفكرة. فتم اختيار الشخصيات حسب مطلب فضيلته – رحمه الله – فقاموا بأداء العمرة ووجدوا الحفاوة البالغة والاهتمام والملازمة من معاليه طوال تواجدهم بمكة المكرمة. فكان من ضمن برنامجهم زيارة المدينة المنورة وكذلك اللقاء ببعض أئمة الحرمين وزيارة مصنع الكسوة ومن ضمن البرنامج أيضا التنزه البري والتمتع بالطبيعة الصحراوية وركوب الإبل. وعند عودتهم سمعت منهم الثناء العاطر على شخص معاليه وإعجابهم الشديد بتواضعه وانبهارهم البالغ بثقافته الشرعية والقانونية وإدراكه التام عن وضع الأمة الإسلامية وشبهات الأعداء ومقاصدهم كما هالهم إتقانه لعدد من اللغات. وقد عبروا عن --- أكثر

هذه سبع رسائل أوجهها إلى الشعب الأمريكي : أردت أن أخاطب بهذه الرسائل شعب الولايات المتحدة الأمريكية ، تذكرة ، ومدارسة ، لا دعوة إلى مذهب ، ولا إلى دين ، ولا إلى منحى سياسي أو اقتصادي ، وإنما شَغَلَ ذهني شاغل لا زال يلازمني منذ أمد بعيد ؛ إذ يمر بالشعب الأمريكي - ونحن نراهم شعب الحرية والحضارة - قضايا كبار ، تكون في بعض الأحيان مخالفة لمبادئهم ، ولدينهم ، وهم مع ذلك مقنعو رؤوسهم ، ثقةً منهم بسياسييهم ، وقادتهم ، فأحببت أن أرسلها إليهم ، لعلي أجد جوابا من ذوي الألباب لديهم ، يقضي على عجبي ، ويبدد شكوكي ، علما أني جعلتها سبع رسائل بينت في أولاها المشاعر الحقيقية التي يكنها العرب والمسلمون لليهود والنصارى ، بعيدا عن الزيف السياسي والإعلامي . وأوضحت في الثانية رأي الدين الإسلامي في اليهود والنصارى ، وما أوجبه على أتباعه تجاه أهل هذين الدينين ، ودعمت في الثالثة هذا المعنى بنصوص صريحة ، وما سعى إليه الغربيون من محو تلك المعاني من رؤوس شعوبهم ، وطمس التاريخ المشرق للتعامل بين المسلمين واليهود والنصارى ، وقلب الحقائق ، وشرحت في الرابعة كيف استغل السياسيون الأمريكان التدين مطية لتحقيق أطماعهم السياسية ، وكيف استغلوا طيبة شعوبهم للترويج لنفوذهم عبر بوابة زائفة للتدين . وذكرت في الخامسة طائفة من الحقائق التي فيها استغفال صريح من قبل ساسة أمريكا لشعبهم الذي وضع فيهم الثقة ، فاستغلوها لآراب شخصية ، وفصلت في السادسة اللعبة الكبيرة التي غسلوا بها أدمغة الشعب الأمريكي في شأن الشرق الأوسط ، والتي من خلالها قلبوا عداوتهم مع اليهود إلى صداقة وتآلف في الظاهر فقط ، وأشرت في السابعة إلى بعض خيوط تلك اللعبة التي لا يقرها إلا ظالم ، أو جاهل ، أو مغرر به . الرسالة الأولى إلى الشعب الأمريكي : أيها الشعب الأمريكي .. سلام على من اتبع الهدى .. إن العالم كله يرون أنكم شعب الحرية ، شعب التحرر من العبودية السياسية - على الأقل في --- أكثر

نعم سؤال يفرض نفسه ، بعد أن بدأنا وبإستمرارنطالع أخباراً عن كشف رحال الهيئة عن أوكاراً للدعارة داخل المشاغل النسائية ، كما كشفت متابعتهم أيضاً ، أن بعض نلك المشاغل تضع كمينا لزبائنها من النساء ، من خلال وضع كاميرات سرية وحواجز من الزجاج يقف خلفها رجال ، وغيرها من المخالفات الخطيرة التي تمارسها بعض تلك المشاغل ! بعض تلك الشاغل تم افتتاحها بيوتا للدعارة تحت غطاء مشغل نسائي ، وهذا خطر عظيم يقف خلفه بلا شك أيادي خارجية تريد إ فساد والإطاحة بالمرأة السعودية في وحل الجنس والمخدرات.. نحن بلا شك مستهدفون من أعدائنا لإفساد مجتمعنا الذي عرف عنه تمسكه بعقيدته وعاداته وتقاليده وقيمه وأخلاقه ، لذا فإننا لو بحثنا عن أصحاب تلك المشاغل لاتضح لنا حقيقة هذا الهدف ، حيث سجد الرخصة باسم المواطن أو المواطنه بينما المالك الحقيقي من المؤكد أجنبي يعمل تخت ستار التستر التجاري ، ذلك أن المواطن أوالمواطنة مهما بلغا من الانحطاط فإننا نبرئه من جعل مشغله وكرا للدعارة.. إذاً والحالة هذه يجب المتابعة الدقيقة ، والتفتيش المتواصل ، ووضع الشروط والمواصفات للمشاغل ، بمشاركة مع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وعدم منح الرخصة إلا بموافقة الهيئة ، ومنحها صلاحية فرض الشروط على الموقع ومواصفاته ، ومنحها أيضاً صلاحية التفتيش الدوري على تلك المشاغل ، كما يجب على الهيئة أن تضع رقمها المباشر داخل المشاغل ، ودعوة النساء إلى الاتصال في حالة الشك أو الريبة ، مع إلزام العاملات بالمشغل بالسماح للعميلات ، بالتفتيش على أقسام المشغل في حالة الشك أو الريبة ، ذلك أن ما يجري من ممارسات خطيرة داخلها يجب التصدي لها بحزم . حقيقة إن الدور الجبار والمشرف الذي يقوم فيه اسود الفضيلة يرفع رأس كل مواطن غيور على دينه ووطنه ومجتمعه ، فمواقف هذه الأسود لا تعد ولا تحصى مهما حاول دعاة التغريب وغيرهم من الاصطياد في الماء العكر .. لذا فإننا بدون هذه الأسود لشاهدنا الفسا --- أكثر